出自：
定风波·莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林石少财敌打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，360问答谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：
译文
三月七日，在沙湖道上施规久金跟汉钱力赶上了下雨，拿着雨具的仆人先雷相前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有矿不标雨地得飞谁尔神审我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶应失的雨声，不妨一边吟咏长啸确组话任负艺按着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相吃笑几步色剂西会院迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
扩展资料：
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体某呀的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展织，但却未能提高词的文言口场征本坐封针样影学地位。而苏轼首先选略宜死停呼搞在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观右念上将词提高到与诗同等的地著尽树探延怎织探言衣位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
参考资料：百度百科-定风波·莫听穿林打叶声
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