易经六十来自四卦详解

　　1、易经六十四卦。有关易经六辩槐伏十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十携携翼中就有一篇《序证滑与教水序留车响卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不假素水叶办尽介照常阶是这么简单。因为，众所周知，易传部分的出现要比易经部份晚了数百年，跨越了一个不容忽略的历史时代。事实上，现在的通行本易经是一本“捆绑式”的著作，它是由“易经”和“易传”两个不同的部份捆绑而成。后者是数百年后的后人对前者的批注、诠释和演绎。研究时两者是不能等同看待的。譬如今人为《红楼梦》写的许多论文未必符合书波亚好总曹雪芹的原意一样。

　　2、通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。这未必符合西周时期生成的《易经》的原意。1973年马王堆汉墓出土的帛书《周易》就着不同的顺序：键（乾）、妇（否）、掾（遯）、礼（履）、讼、同人…这是一个以不同的宫排在明乱一起的比较接近原本思想的序列。

　　3、其实根据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自身固有的序列，而这一序列才是真正表示出易经排序的含义。下面仅以阴爻为0，阳爻为1，由下而上，由右而左，即构成二进制数序，通常称为伏羲卦数。

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