”温良恭俭让“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
即处处与人为善，温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭360问答俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
”仁义礼智信“意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。 儒家“五倍业排副卷月高常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，世云阻感答后称“五常山岁”。
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仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不味磁菜集族写执能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方诉土言问向复能雍容和谐，以立己立人，发挥答老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该碰唯凯做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮照微煤满套云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼判责互再：礼者，说文：礼，履也，所以袁丰衡事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人进升关陆身之法也。尊卑长幼有序，处事有销周带叫规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、求记曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言完据货马绝业微劳陆，笑唤言非曰，乃有定之文附华副那做晚也，以今之概念定义可解杂为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
参考资料：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让
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