三十而立-------三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世；
四十不惑-------四十岁遇到事情不再感到困照惑；
五十知天命-----五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命
出自孔子的《论语·为政》
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
原文：子曰:“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能来自为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”《为政》。
然而曾仕强教授在百家讲坛，易经的奥这距成粒宁秘中曾讲说，这几句的话的另一种意思：”在人的十五岁时候决定学习的方向，三十岁的时候确360问答定一生的原则，四十岁的时候对人生的目标不再动摇，五十照激在境合提院岁的时候明白命运是自己造就的，六十岁的时候广泛听取多种意见，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情。
扩展资料：
孔丘（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子。生于鲁国陬邑，祖先为宋国人，东周春秋治云球线多孙七饭状氧石末期鲁国的教育家与哲学家，曾在鲁国担任官府要职。为儒家的创始人。而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）对邻近地区，如：朝鲜半岛、琉球、日本、越南、东南亚等地区有还着深远的影响，这些地区也被称为儒家文化圈。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书阿国考兵半置益振》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟热子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编青料报成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被久附零提致做口容感胞滑后世统治者尊为孔圣人、至海印许府玉喜观圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影么总确握发始超敌斤王脸响，其人被列为“世界十大文口免希龙绿化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和静中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记居等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。“论”通行的读音为“ㄌㄨㄣˊ（lún）”，为论纂、编纂的意思，“语”为谈说的意思，如《国语》之类，合起来指言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》称：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言本流扩静故完工坐吸个而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《论语》涉及多方面内容，自汉武帝“罢黜百家音沉非划宁未军笑对，独尊儒术”之后，它被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手资料。南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合么重粉为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
参考资料：百度百科：论语·为政
标签：
