所谓的“铁帽360问答子王”，是清代的一种封爵制度，铁帽子王和其他亲王相比，享有的如下特权
一是“世袭罔替”，隔代不降爵。
二是俸禄优厚，岁俸银一万两，禄米一万斛。
三是赐予世袭罔替王府，又叫铁帽子王府，当然了，大饼是这么画的，具体怎么样，还得看皇帝的心情和个人表现，铁帽子王的后代也不乏被夺爵的历史土同怕之战括丰鲜机供记载。
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历史意讲弦族集义
铁帽子王是好是坏，需要将其置于中国历史和清朝历史的具体环境中去分析。
首先，这一制度彻底结束裂土分封制度，可有效维护大异支浓一统政治。
《清文献装理态业通考》将宗室爵位之封带述虽即夜燃预院乎总列入“封建”条目，意味着将其类比为中国传统历史上的分封制度。周代以来，分封制度在中国历史最支世答坚机食亚杆主上绵延不绝，但受封者封藩就国，往往拥兵自重，形成对抗中央的势力，更多是扮演一个造成割据战乱的消极因素。
与以往相比，清朝的封爵制度对诸王的约束显得简约而严厉。宗室诸王有封号而无封地，亦无属国，只能在京城王府居住，不得随意离开，他们不能到地方任职，无法干预地方政务，更不能掌握军队。宗室白起张它跑倒细开控挥王公的所有俸禄待遇、王府官员、主希次断护卫等全部纳入国家统一管理，由宗人府按规定给予。而且，清代宗室封爵，除非有特旨可以世袭罔替者，一般其爵位都只能逐代递减，待遇逐渐降低，使国家财政负担不致过重，也彻底消除了宗室诸王形成尾大不掉势力的各种潜在因素。
其次，就清代本身历史而言，世袭罔替的宗此流良凯看室分封制度，是树立中央权威、消七句降晶除旗主政治的结果。
清初宗室诸王对中央的威胁不在于裂土分封，割据一方，而在于对八旗各旗当作私产加以控制，各拥旗众，可与中央分庭抗礼。
在统一女真各部的过程中，随着部众日繁，努尔哈赤将投附和征服的女真人逐渐整编成旗。随着诸子侄、孙子长大成人，努尔哈赤像分家产一样将八旗分给诸子孙。当时后金所有军国政务全由努尔杂械亲球沙鲜跳决哈赤与八旗旗主讨论决定。努尔哈赤之所以这样做，其中一个重要原因是担心死后诸子相争，同室操戈，兄弟屠戮，希望用这种家产均分、八王共治的格德状剧已滑浓后局来维持政治平衡，防止个人专权。
然而，这种因型罗放感发格局使后来继位的皇太极序皮派此受到很大掣肘，不但每天上朝处理政务时要与其他三大贝勒一起“南面而坐”，而且要先给几位兄长施礼。皇太极曾抱怨自己“不过一黄旗贝破杆没范垂弱许迫率措勒而已”。更严重的是，几大贝勒各拥本旗重兵，相互间矛盾日渐尖锐，使新兴的满洲力量时常面临分裂危机。
由此，从皇太极继位到多尔衮摄政，再到顺治皇帝亲政，清初皇帝集权政治发展的一个主取国阳劳知要趋势就是提高皇室在八旗中的地位，削弱、阻断宗室旗主们的势力。不仅如此，清朝中央还极力弱化宗室旗主与各旗部众的关系，借鉴明朝的内阁、六部等官僚制度治理国家，取代八旗旗主政治。
八旗管理被纳入到国家的官僚体制中，八旗不再是宗室旗主私产，宗室诸王的利益也用封爵制度规范下来。所以，仔细梳理会发现，乾隆时期确认的八大铁帽子王，代善、多尔衮、多铎、济尔哈虽拉朗、豪格、岳托六人本身就是当初的旗主贝勒，至于后来分封的庄亲王硕塞是皇太极之子，帝室后裔，而萨哈廉、勒克德浑一系，也是皇室的忠实追随者。
总之，清朝对宗室管理之规范与严格大大超过以往朝代。然而，这种封爵制度毕竟是以保证满洲宗室贵族世袭特权为目的的，其落后性不言而喻，随着革命爆发，民国肇建，清代的铁帽子王便永远地退出了历史舞台。
参考资料铁帽子王-百度百科
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