问题补充说明：我看怎么是一个概念啊?这两种制度有什么区别呢?回答得好追加悬赏……
分封制:中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩来自屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已360问答多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王张氢未所看状卷间肉端朝也还有分封制，课政它担字静支苦其性质不全相同。
宗法制:宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制沉杆配宁义去声河就有所萌芽，但作为一种维烧航贵上手即带系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。
在宗法制度下，“天子建国，哥呢八帝留律青镇诸侯立家，卿置侧室，难大夫有贰宗，士有隶子弟”(《左传》桓公二年)，形成了系统而完整的制度。
宗法制的一个关键内密轮反容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘绍许敌课影亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。宗去热带谈危子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。和大宗相对应的是小宗。在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。大夫也以嫡长子继位，为大宗;众庶子为士，即小宗。在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。
由此看到分封制是属于政治范畴,它是从政治结构方面制定了等级制度,而宗法制通过宗族观念使这个等级秩亚径表赶免妈场检苦序更加得到稳固,所以别刑钟宗法制是为分封制而服务的.
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