什么是本性？人有本性，指全人类共有的本性，而且是全人类所特有的。猫有猫性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性，人也该有人性。人性是全人类所共有的，同时也是全人类所特有的。不分贫富尊卑、上智下愚，只要是人而不是禽兽，普遍都有同样的人性。
什么是人的来自本性？首先，“食色性也”，不360问答是指人的本性吗？用“色”字就显然指人而不是指禽兽。因为禽兽称“发情”，不称“好色”。
每个人都有肉体，有肉体就费雷货束损道医井被和其他动物同样有兽性。不过人的兽性和其他动物不一样。禽兽发情有季节，发情是为了繁育后代。人类是好色不分季节的，而且没个餍足。有三宫六院的帝王还自称“寡人好色”哩。调随力型禽兽掠食只求餍足，掠食是为了来保全生命。人的吧谓药序五进食欲却不仅仅是图生存，还图享受。人不仅要吃饱，还讲究美食。孔子不是说”食不厌精，脍不厌细“吗？食与色，人之大欲，但人之大未宪成观满确被临欲，不仅仅是为了自身和后代的生存，还都图享受呢。

其次，灵性良心。禽兽的填写不仅有食欲、性欲。禽兽都是良级知良能，连虫蚁也有，例如蚂蚁做窠、蜂酿蜜，鹊营巢、犬守门，且忠于主人。人当人也有良知良能，不输禽兽虫蚁，而超越禽兽虫蚁。
我国孔孟之道，主张人性倍发本善。孟子说：“人之所以不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。”注解说：“良者，本然之善也。”就是说，不由人为，天生就是好的。
注解的解释，不如《孟子史财派志告子》一章里讲得具体。孟子说：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，都是每个人都有的。人有恻隐。羞恶、恭敬、是非之心，就表示人有仁、义、礼、智等美德。这都不是外加的，而是原来就有的。
接下显来，孟子引《诗经大雅烝民》之篇：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿掉头清德。”孔子称赞这首诗：“为此诗者，其知道乎？……民之秉彝也（就是说，这种美德是人性本来就有的思电找事），故好是懿德（就是说，所以爱这种美德）。”《孟子》下文把恻隐之心、羞恶之心等等“仁义之心”称为止头之钱“良心”，而随它消失，“女斤上降布安放其良心者……则其违禽兽不远矣。”孔子曰：“操则存配冲误苗运乎便了值，舍则亡……”注：操之则在此，舍之则失去。

从孔孟的理论里，我们可以看到，人类不仅有良知良能，群我沙础明川而且超越禽兽，还有良心。良心就是恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心。人性中天生有仁义礼智等道德心，称良心。如果不能保住良心，随它消失，就和禽兽一异在交化能样了。
西方人把“良知良能”称“本能”或者“本性”或者“天性”，而“良心”亦称为“道德心”。就是说，每个人天生懂得是非，善恶等道德价值或标准，而在良心的督促下，很自然地追求真理，追求获息着逐杨味协军营坐药完美，努力按照良心上的道德标准买深错验掉群者从首抗为人行事。假如该做的不做，或做了不该做的是，就受到良心的谴责，内疚内愧。
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