作为一名老师，编写教案是必不可少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是练甚室丝千我收集整理的《记承天寺夜游》教来自案，希望能够帮助到大家。
《360问答记承天寺夜游》教案篇1教学目标：
1、积累触文言词语，理解课文大意并尝试背诵课文。2、品析写景的语句。3、了解背景，体会班安齐余活持矿接才作者的思想感情，提升阅读品位和审美情趣。
教学过程：
一、情景导入
学生设想出游遇雨时的心情。
二、作者简介
学生介绍自己对作者的了解攻见参总海日。教师出示投影，补充天吧听阻最光介绍作者。
三、理解课文大意
学生自由朗读课文。
学生对照注释，疏通文缺织且察示了总志另满意。(预设学生一遍读完不能理解大意。)
学生板书自己积累的文言词语并解释。教师投影补充。
学生再读课文。
四、品析写月的语句
师生对话：苏轼为何夜游?爱蒸伯间怀有广妒冲解文中有写月的语句吗?你觉得写月的语句写得好吗量明贵及兰朝记华诉?作者描绘的这幅月夜图有什么特点?
学生背诵读。
师生对话：夜晚庭中的月色是常见的吗?你平时觉得它美吗?为何在这篇文章中我们觉得它很美?
教师投影出示余秋雨《苏东坡突围》中的一段话：
会远氢围优不本兴术 客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人即天灯春主土晚肉些科才使这种可能获得不同程务劳走利度的实现。苏东坡以自己的精神定办钢阳者力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。
文中的自然景物注入了什么样的意味?
五、走进作者的内心世界
践学身销投影出示两段文字：
苏东坡现在过得是神仙般生活。黄州也许是丑隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋--这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。
……
这篇小品(《记承天寺夜游》)极短，但确是瞬息间快乐动人的描述，我们若认识苏东坡主张在写作上，内容决定外在形式的道理，也就是说一个围胜志复湖促督越项叶人作品的风格只是他精神的自然流露，我们可以看出，若打算写出宁静欣悦，必须先有此宁静欣悦的心境。(林语堂《苏东坡传》)
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生积植类收感料血展程把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染双开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。(余秋雨《苏东坡突围》)
你赞成哪一位的看法或者你还有别的看法，请你从文中为你的看法找依据。
学生思考后小组交流。
班内交流。
教师总结。
六、作业：阅读苏轼被贬黄州时的其他作品，如《念奴娇赤壁怀古》等，并能背诵。
《记承天寺夜游》教案篇2学习目标：
1、理解掌握以下文言实词：念、寝、步、寻。
2、理解掌握以下文言虚词：但、耳、遂。
3、理解作者当时特殊的心境。
4、领悟语言的凝练含蓄。
教学重难点：
本文寓情于景的写法。
教学为一课时
教学过程：
(一)导入：
同学们，你们一定读过不少的文言诗词，你都知道哪些文人笔下描写月光的句子?说出来和大家共同欣赏一下吧!
学生回答，教师总结。(杜牧的“烟笼寒水月笼沙”给人以朦胧美;借月思乡“露从今夜白，月是故乡明”“海上生明月，天涯共此时”;借月祝愿的“但愿人长久，千里共婵娟”)
今天就让我们穿越时空隧道，回到公元1083年10月12日夜，和苏轼伴张怀民共赏美好的月光吧!
(板书：题目“记承天寺夜游”)
(二)自主学习：
1、教师范读课文，学生注意以下字音。
qǐnzǎoxìnghéngwú
未寝藻荇交横如吾
2、学生自读。要求：读准字音，读流畅。把你不理解的词语圈出来。
3、学生之间互相帮助解决疑难。
4、学生根据课下注释弄通文意。(分段用现代汉语复述)
(三)合作学习：
1、再读课文。(有感情的朗读)
此处可指名读。
文章共3段一叙事
二写景(描写)
三议论抒情(此处板书)
2、学生以小组为单位解决以下问题：(逐个解决问题)
a、第一段中最能体现作者心情的一个词是()?
答：“欣然”
b、作者因何而“欣然”?
答：因“月色入户”，表现了他的兴奋和喜悦，一个被贬谪之人，被美景吸引，抛开尘俗，尽情享受大自然的恩赐。不能不说是一种超然物外的旷达胸怀。
C、请画出文中描写月光的句子。
答：“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
d、讨论，这两句用了什么表现手法?有什么艺术效果?
答：(1)、“入户”把月光拟人化，写的自然而生动。自然万物本无情，但在作者笔下，充满了灵气，像久违的朋友。在他贬谪落寞之时，前来拜访以慰藉失意的诗人。
(2)、“庭下如……”写月光的高度传神之笔。用比喻烘托月光之清。最后点出“盖竹柏影也”给人恍然大悟之感。句中没有一个“月”字，却无不在写月，只用18个字就描绘出一个冰清玉洁的透明世界，弹奏了一曲空灵的月光曲。
3、复读课文。(齐读，可试背。体味其中的情感)
思考以下问题：(学生讨论，教师点拨)
a、作者问什么要“寻张怀民”张怀民是谁?
--作者想到应有人共享月色之美，进而想到只有和自己境遇相同的张怀民。张怀民与苏轼兄弟均有来往，元丰六年被贬黄州。
b、这个“寻”字能不能换成其它的字，如“找”，它有什么艺术效果?
--有一种急于找到的迫切感，这就写出了作者渴望与知心好友共赏月光的急迫心理。
(四)换位思考：
如何理解“但少闲人如吾两人者耳”如果你就是当年的苏轼，你为何称自己为“闲人”?
(此处要让学生大胆的说)参考答案：“闲”是相对于“忙”来说的，由于贬官谪居自然不像在京城时公务缠身。“闲”包含着作者的几分感慨，有安闲赏月的欣喜，有自我排遣的豁达，更有对朝廷的抱怨和被贬他乡的惆怅无奈。一个“闲”字表达作者微妙复杂的感情。
(五)自主表达：
同学们，课文学到这里，如果你是苏轼的好朋友，面对当时苏轼的处境，你该如何劝勉他?
(此处更应让学生发表自己独到的见解)
(六)课文小结：
学完这篇文章，你觉得你应该向大文学家苏轼学些什么写作技巧?
--如：1、语言凝练含蓄。2、描写生动形象，如诗如画。
(七)布置作业：
作者从视觉角度写出了月光之美，你能从听觉、嗅觉、触觉等角度来描绘月光吗?
把它写在日记本上。
《记承天寺夜游》教案篇3短文两篇
【基础知识及相关背景】
一、字词积累：
欲界：佛教语，三界之一，为地狱、饿鬼、修罗、人间以及六欲天的总称。在此世界中充满贪欲。此处指人世间。
仙都：仙人居处的地方。欲界之仙都，即人们所谓的“人间天堂”之意。
与其奇：置身于这奇妙的山水中。
荇xing：荇菜，多年生草本植物，叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底，花黄色。果椭圆形。
藻zao：一种水草。
积水空明：水清明澄澈。
欣然：高样的样子，文中写出兴奋喜悦之情。
念无与为乐者：想到没有和我游乐的人。念，想。与乐者，共同游乐的人。
相与：一同，共同。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称为“闲人”。
二、相关背景：
1、关于作者：
陶弘景（公元456-536）是南朝齐、梁时期的著名高道、炼丹家、医药家、文学家、学者，字通明，自称华阳隐居，谥贞白先生。丹阳秣陵人（今江苏南京附近）人。出身于南朝士族，十岁就读了《神仙传》，十五岁就写了《寻山志》，表现出浓厚的隐逸志向。二十岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。大约在三十岁左右，陶弘景拜东阳道士孙游岳(陆修静弟子)为师，学习符图、经法和诰诀，遂游历名山，收集仙药道经。永明六年（公元488）在茅山得杨羲、许谧手书真迹，又陆续寻得真人遗迹十余卷。永明十年（公元492）辞官隐居到句容的句曲山（今江苏茅山），建华阳馆，自号华阳隐居，传上清大洞经箓，开道教茅山宗（后茅山被视为上清派本山）。是上清派的实际创始人。大同二年（公元536）于茅山飞升。
苏轼（1037~1101）字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如《念奴娇赤壁怀古》。他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称。总之，苏轼的诗今存2700多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的.特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。
2、相关知识：
《答谢中书书》：
南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历写景名作。“山中宰相”——齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。
《记承天寺夜游》：
1069年，宋神宗任用王安石变法，革除旧制，主张新法，苏轼和王安石政见不合，难容于朝廷，自请外任。因作诗有讪谤朝廷之意，被御中弹劾下狱。出狱后，贬至黄州任团练副使。作者在这种心境下，写出这篇字简意深的短文。
【整体感悟】
一、谋篇立意
《答谢中书书》：
《答谢中书书》写的是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。
《记承天寺夜游》：
这是一篇小品文。文章创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者微妙的心境。
二、文章脉络
《答谢中书书》：
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
《记承天寺夜游》：
全文可分为三层。
第一层（开头至“相与步于中庭”），叙月夜至承天寺与友人散步。
第二层（“庭中如积水”……“盖竹柏影也”），写月下承下寺庭中的景物，从实感而来，令人宛然若见。
第三层，以惋惜无人赏月作结。
三、写作方法
⑴写心理活动的变化，跌宕起伏。
⑵语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
三、写作方法
《答谢中书书》：
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。
《记承天寺夜游》：
⑴写心理活动的变化，跌宕起伏。
⑵语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
四、参考译文
《答谢中书书》：
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底；河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
《记承天寺夜游》：
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样的闲人啊。
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