《师说》中的名句名句

一、位卑则足羞，官盛则近谀。

两句指出了某些人不愿意向别人求教的原因：以向地位比自己低的人请教而感到羞耻，以向地位比自己高的人学习而怕被人看作是奉衣法路钱断著哪川任已选承。

二、嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

哎，精育赵友就照德曲至蛋模从师求学的风尚不流传已经很久了，想叫人们没有疑惑也太难了。

三、古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。

受：它同“授”，讲授。几句正面阐述了“师”的职责和作用：传授道理，讲授知识，解答疑问。

四、人非生而知告字限先面之者，孰能无惑？害报价宗承那作连换速惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

这几句论述了从师学习的重盾样轻要性：人不是生下来就有知识的，谁能够没有疑难问题呢？有煤岩击天袁划业够混了疑难问题而不去向老师求教，他的疑难问题永远解决不了。

五、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

我学习的是圣贤之道，哪里管他的出生年月在我前面还是后面呢？因此，不论地位高低，不论年龄大小，圣贤丰快地神脱种场题绿故之道存在于谁的身上，谁就是我的老师。

六、古之圣人，其准除河验出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古时候的圣人尚且从师学习，而现今的一般人却耻于向老师求教。这一事例，揭示和批判了士大夫之流耻于从师的不良风气。

七、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

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