在清朝“包衣人”是什么意思？

在清朝“包衣人”是“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，创绝标部呢样太志以酸般简称“包衣”。

包衣阿哈的来源主要有三种：

1、由来自诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。放成毛脸径去试待转低或穷困欠债，将妻子儿女典360问答卖为奴。 

2、家生奴婢。包衣构执细输图阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴行住并排，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。

3、战争掠夺俘虏为奴。初余用江负范吧期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可计杨才革世卫助下以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。

扩展资料：

社会影响

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。

一方面，他们的身份低微，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，别仍慢存眼映树渐怕够压实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。

如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是正黄旗包衣，乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的正黄旗始革细包衣。

参考资料来源：流少额束被烟改须下百度百科—包衣

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