问题补充说明：我看见报道里叫何雯娜“客家女孩”这是什么意思啊
客家女
客家妇女以贤惠、勤俭著称于世。
头戴凉帽，身穿大襟衫，背来自着小孩，手扶犁耙，赤足先进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于360问答宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女亦和男人一样耕作劳动。但妇女走出深闺，抛头露面有失体统，于他是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。也正因为是劳作的需要，客家妇女历来是不缠足的，她们
的大襟衫也是将原来的长袍而改短。
客家地区凡是上了年纪梳盘头髻的妇女，在脑后盘结的发髻上，至今仍然保留着插上一支银簪的习俗。银簪一般都是由白银制成，长约10厘米，中间较窄，两头较大，末端尖利，雕有花纹，精巧玲珑，其形状类似现在的“耳挖子”。以往，客家人尤其是客家妇女、经常遭受流寇、土匪或邪恶势力）包括至袁超加停下绿来但延流氓、地痞、无赖汉等）的欺凌，
为了防身自卫，便开始随身携带一些短小锋利的铁器，过了很长一段时间，才开始演变成为定信亲欢食顺案亚客家妇女插在脑后盘头朝掌髻上的银簪。银簪还有其它作用：一，凡遇头痛脑热等疾病，客家二波味础发侵著原球信七先辈会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起，趁热在患者身上来回擦拭，据说疗效甚佳。二，娄客家姑娘要出嫁时，做娘的总要送一支银髻用布包在一起，并响治的七技演再三叮嘱女儿，在房事时如遇新郎出现“暴脱症”，可取银簪向男方尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三，如被毒蛇咬伤，用银簪刺蛇伤处，撞出毒血，可防止蛇毒入心。
客家人在岭南立稳脚跟后因所处环境山多田少，男人不得不纷纷外出谋生或读书求仕，而家里从“家头教尾”（养儿育女）、“灶头锅副尾”（操持家务）、到训稳油“针头线尾”（缝补衣服）、“田头
地尾”（耕种土地），事无分大专块线小、活无分轻重，都由妇女一肩挑。她们日末出雨卫早则处备跟渐握而作，日入而末息，一生都在默默地无私奉献、克毛速体包括切甚至百年归寿后，墓碑住具际上连个自己的名字都没有。
客家妇女能够独立生活，因而有一定的独立人格，但她们同客家男人一样，也难于摆脱时代的局限。表现在她们的婚姻问题上，一方面她们的许多姐妹可以通过对唱山歌，表达爱情，与自己去过怎底中意的男子缔结良缘；另一方面许多地方残留着指腹为婚哥斯达山伟周作斗革、童养媳、换婚及买
卖婚姻的陋习，使客家妇女成为直接的受害者，因而，有“男怕入原计家错行，女怕嫁错郎”一说。而“嫁鸡随鸡，嫁狗氧据设矛永随狗，嫁给狐狸满山走”这一从一而终的清规，又使得她们对这种不幸婚姻的抱怨，客家地区就有了“哭嫁静立补”的习俗。出嫁那天，新娘在上轿前痛哭流涕，用侵黑自看友查律哀怨凄郴的山歌，感激父母的养育之恩，惭愧自己无以为报，表白对新夫家的种种担忧，可怜自己不是男儿身。那带哭的歌声，几乎字字是血，石头听了都会流泪，要不是三姑六婆的劝导恐怕送嫁的队伍很难成行。而今，社会进步了客家妇女的婚姻与命运，都有有了时代的亮色。
对客家妇女的最高“奖赏”，恐怕莫过于他们生孩子“坐月”时能喝上娘酒了。这种娘酒是用糯米酿造的，在产妇生下小孩的一个月内“坐月”时，配以猪肉、鸡、蛋等煎煮，有美容、驱风、散瘀、活血、强身、催乳之功效。同时，主家还要煮姜酒送给亲戚及邻居以示报喜。如果，姜切成片的，表示生了女孩,如果姜切成丝的，则表示生了男孩。客家妇女有强健的体魄，客家娘酒是功不可没。
美国传教士罗伯史密斯，曾在客家地区居住多年，他在《中国的客家》中认为：“客家妇女，真是我们所见到的任何一族的妇女中最值赞叹的事”。英国人爱德尔也在他的《客家人种志略》一书中评价：“客家妇女，是中国最优美的劳动妇女的典型”。一部客家人的历史因客家妇女而添色增辉。
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