表层的原因---生活经历中的创伤
关而山认田析于王国维的死因，他用现代心理学方法作360问答精神分析得出结论，王国维是患有严重的抑郁症，导致自杀身亡。王国维患上抑郁症，首先跟他的性格、气质因素有关，王国维属于典型的内向性、抑郁型气质。他自尊心极强，个性清高，倔强。他最看重人格防棉成脱的尊严，奉行“士可杀不可辱”的赵针下歌括南宗刘原则，他是最具独印亲践第呀令过居磁意交立人格、思想自由而且最有创意的知识分子。同时，“除了自身的气质、性格因素以外，自幼家庭不幸(幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，人生三大厄运都降临到他的头上)造成的精神创伤、一年前长子因医疗事功东故而病逝、时局动荡不安、环境么那矛风背了手的种种压力，以及罗振玉个军氧侮辱性的绝交对于内心的打击，这些负面作用汇聚起来迸发的毁灭性合力，终于酿成了一代宗师赴水自沉的悲剧。”
现代心理亮医学证实，严重的抑郁症能够导致自杀。而且实施自杀的比例很高。这当然不错，可是一个人为什么会抑郁呢？一个民族的人口中为什么会有很高的抑郁比例呢？一个民族的文化、知识精英中为什么会有很高的抑郁比例试律冷器亚安供温货呢？
深层的原因---所学不临钱可用
王国维天性忧郁悲观，在《既第题静安文集续编·自序》中，他说自己“体质羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前。自是始决定从事于哲学”。王国维认为一般人的快乐与痛苦，仅仅是生活中之快乐与痛苦；而落抓开胡审盾总磁天才由于能洞见痛话露信存械否苦之根源，因而要承受更为深切的孤独和痛苦。而哲学并不能慰藉他的内心的矛盾，在组德技生用动《自序》二中，他说“余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者左众给队序屋不可信，可信者不可爱。……知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷，而近日之嗜好所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。”但他又迫政写分饭德说“余之性质，欲为哲学家则感情苦多而知力苦寡，欲为诗人则不苦感情寡而理情多。诗歌乎？哲学乎？他日以何者终吾身会五石教想汉，所不敢知，抑在二者之间乎？”美术作为解脱人生痛苦之途径，但他智与情兼胜的内在冲突，难以使他找到一种“动态的平衡”。因此他悲叹人生如“辛苦钱塘江上水，日日西流论光总这德概呀坐据线，日日东趋海。”（《蝶恋花》）王国维35岁后，专力于经史、古文字的考证，期于远离现实。有诗为证：“掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽，偶听啼怨春残。坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅，闲愁无分况清欢。”
（《浣溪沙》）“弄丹铅”即考证之事，能使一个多愁善感之人忘忧吗？这只能使王国维更加落落寡欢，少有朋友，王国维是个执著于理想之人，他向往一种无功利、纯粹的学问，因此他抨击康有为、魏源、严复以政治或功利为出发点的学术路径，更厌恶以学术求官。
梁启超说：“王先生的性格很复杂而且可以说很矛盾，他的头脑很冷静，脾气很和平，情感很浓厚，这是可从他的著述、谈话和文学作品看出来的。只因有此三种矛盾的性格合并在一起，所以结果可以至于自杀。他对于社会，因为有冷静的头脑所以能看得很清楚；有和平的脾气，所以不能取激烈的反抗；有浓厚的情感，所以常常发生莫名的悲愤。积日既久，只有自杀之一途。”
底层的根本原因---幼年伤痛导致的心理疾患
他四岁那年母亲去世了，母亲得的什么病，病逝时多大年纪，以及当时处理丧事等其他情况，王国维不曾有过什么记载或描写。他的父亲王乃誉的日记中，目前也没发现什么记载。
他的父亲王乃誉总该记得些吧，王国维可曾问起过?王乃誉可曾讲过?王国维是史学巨匠，他可以往前考据到几千年，但是，对于自己几十年的经历和家世却没有去做任何记录。
我们无法知道他母亲在家中的地位，以及她和丈夫王乃誉的关系如何?她对儿女的感情及关照又如何?记载如此之少，是否暗示了妇女在家中的地位低下，或者夫妻感情有所不笃或不和呢?我们会怎么猜想呢？幸福的家庭会怎样呢？
王国维小时候比较“畏葸”，胆子小，这在王乃誉的日记中有记载。王国维在母亲去世后，靠祖姑母范氏、以及叔祖母提携抚养。他还有一个姐姐，叫王蕴玉，比他大五岁，也这样跟着祖姑母、叔祖母过活。这几位女性，王国维后来也绝少提及。幸福的经历又怎么可能不提及呢？
三岁看大、七岁看老，王国维三岁以前的经历要伴随对他母亲的死因去了解。四岁以后的经历必须去了解他父亲的家族情感模式，既和祖姑母范氏、以及叔祖母一起生活的那几年情感经历。
其实，从我多年幼年情感疗伤的工作经验中，不再需要了解什么细节了，真正导致王国维自杀身亡的根本原因是他那无法凝聚自尊、自信、自爱的幼年情感经历。这经历形成了他的病态心理模式。而更遗憾的是，我们深深懂得：知识不能改变命运，国学学问也没有能够做到。
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