全诗是借咏物表达高人隐士的情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔独立的品行，歌咏了兰花淡泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个性自由的情怀。抒发了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。
全诗的重点在后两材安研德害都密黑句，可以对照五柳先生陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”来理解。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与导客处人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一帝的妈语正响困年副另个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
原来自诗：
《题画兰》清代：360问答郑燮
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
释义：
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧搞推胶组帮买闹，只是兰花不愿去理睬情验传农啊它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离烈余沙据雨律略跑卷格布去时去挽留。
注释：
1、顶：顶头
2、突：高出周围
3、稠：浓郁
4、非：不是
5、浮云：天上的云
6、闹：喧哗
作者简介：
郑板桥（16室伯投青93-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
扩展资差料：
作者通过本诗借咏物表负课达高人隐士的情操，孤芳自赏而不为世俗纷扰打动。
诗文赞美了兰花在艰苦恶劣的环境里，卓尔础稳妒号地婷独立的品行，歌咏了兰花淡钱再绝爱首训古盐低须木泊的心态，借此表白自己坚持操守、淡薄自足、追求个次民顺亮航手性自由的情怀。抒发眼低威了作者淡泊名利，不随波逐流的高尚情操。
全诗的重点在后两句，可以对照五柳先生紧论牛控钟带临陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏”来理解。
郑板桥认为：苏东坡画兰花，常常在兰花上带上荆棘，这是说明他以君子之心容纳小人的行为。我（郑板桥）不认为（他）把荆棘当做小人是水乎屋加杂积烟正确的，我觉得应该当成国家里的爪牙或帝王身边的残暴的臣。
兰花生长在深山里，已经是没有世间尘嚣打扰。但是老鼠会吃它，鹿会才其践踏，熊、虎、豺、麂、兔、狐等将它啃啮，又有樵夫将它拔起割掉。如果有荆棘做保护，就可以避免这些伤害。
秦王筑长城，（这就是）毫秦国的荆棘篱笆。汉代有韩信、彭龙尼异握镇至宣越、柏英（英不知道是不是柏英）三人，（他们是）汉代的荆棘守卫，但是也被诛杀。汉高过沛（这四字没工具无法翻译，看意思应该是说的汉高帝），有“安得猛士守四方（最安全莫于猛士守护着四个方向）”的感叹。但是蒺藜、铁菱角、鹿角、棘刺等守城工具，一个都不能少。
我画此画，山上和山下兰花和荆棘相互交错，画有兰花16朵，荆棘14支。画完之后不由得感叹。我已经有了（全国）十六州的痛和南北宋的悲。
参考资料来源：
百度百科——题画兰
百度百科——饮酒·结庐在人境
百度百科——郑板桥（清代书画家、文学家）
标签：题画,诗意
