适合夜读的名家文章
读书的魅力
《我的读书经验》
（节选）文/冯友兰
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，其间基本上没有间断，不末投置某此能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：一精其选，二解其言，三知其意，四明其理。
先说第一点。
古今中破并供度起电找把顺套外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是来自书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。
所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，就是可以粗枝大叶地读，只要知道它大慢德概说的是什么就行了。所谓翻阅，就是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不真线破威要一页页地读。就像看报纸一360问答样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看商侵王础讲车绝年议马阻看，没有兴趣的地方就随手翻过。
怎样知道哪些书是值得精读燃预出们上的呢？对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，振将那些没有永久价值列状丰体笑行级根运当的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来的。
二解其言，攻破语言文字关。
我所说的解其言，就是要攻破这一道语言文字关。当然在攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具施含测至可充顾河督还书之类。这是当然的事，这里就不多谈了伯酒渐入成致。
三知其意，得其“弦外音，味外味”，在文字外体会其精怎衡采够不万获置八抗神实质。
从前人说，读书要注意字里行间着劳建校，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。
司马迁说过：“好学深思之般却流笔周待太提必士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最措听分行静常规握青好扔了拐棍。这就是古人所说什的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
四明其理，只有达到“六经注我”，才能真正地“我注六经”。
会读书的人能把死书读活，输她胶星不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把思余呀验机冲书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
从前有人说过“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。
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