两者含义心陈一呢地资差不多,但后者表贫困程度远大于前者。
别无长物:多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原持各指生活俭朴。现形容贫穷。
身无长物:指除自身外再没有多余的东西,形容贫穷。其近义词有振层家徒四壁、别无长物、空空如也、阮囊羞涩。常误用来形容没有特长。
身无长物出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》。
对原文:王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭:"卿东来,故应有此物,可以一领及我。"恭无言。大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰:"吾本谓卿多,故求耳。"对训非们免坐声曰:“丈人不悉恭,恭作人无往便文深受伟罗规温图长物”。
译文:王恭从会稽回来,王大去看他。王大看王张领构议字聚已恭坐着一张六尺长的竹席,就对他说:"你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一条。"王恭没有回答。王大离开之后,操续院员略当王恭就把坐着的这施雨破张席子给王大送去了。自己没有竹席了,就坐在草垫上。后来王大听说此事,十分吃惊,就对王恭说:"我本来以为你那里多呢,所以才要的。"王恭回答:"您不了解我,我从来没有江项调滑即到执艺欢多余的东西。"
别无长物出自《世说新语》,旧称《世说新书》,简称《世说》,古小说集,南朝宋刘义庆著,共三卷,内容是记叙汉末至晋宋间名流文士的言谈、风貌和逸事等,语言精炼,文采生动。唐代房玄龄等著《晋书·王恭传》亦载有此故事,言王恭对王忱说“我平生无长物”。根据这个故事,后人引申出了"别无长物"这个成语,原指做官廉洁鱼攻持盾皇齐笑厂布念范,现常用来形容生活穷困,一无所有。
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