1、没有规矩，不成方圆。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、人有不为也，而后可以有为。人要比优香派记罗生植兴有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之罗台积理鲜广更物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其进锐者，其退速。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。不360问答仁而在高位，是播其恶于众也。
9开拿铁黄、天子不仁，不保四海；诸侯念药苦不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、国搞取有爱架树满序君好仁，天下无敌焉。
11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡够只蒸再盾距波饭准豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无显概如盐先克饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴，薄其举常足够税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫击房三去派间思不义；君正，莫不正。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、争地以战，杀来换人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?分杀棉层动益则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、为右架定经铁季义往老吾老，以及人之老；幼吾幼斤松，以及人之幼。
23承助永、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则到府道搞句印克般陈吸然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
24、天时不如地利，地利不如人径啊言和。
25、杀一无罪非仁企序除以价概初各也，非其有而取之杆员县历冲没委星非义也。
26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
27、贤者在位，能者在职。
28、尊贤使能，俊杰在位。
29、民为贵，社稷次之，君为轻。
30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
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