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伯温《烧饼歌》译文是:
公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在内殿吃升织说少命室指县烧饼,才刚咬下一口时,宫内太监火速紧急来报,说护国军师刘伯温晋见。
这时明太360问答祖朱元璋突然想起:“自元朝顺帝十九年,刘伯温助我一限坏普快讲兵具臂之力以来,一直到收复江山为止,共九载寒暑,大小战役无数,尤其五年前与陈备友谅六十万大军会战於鄱阳一役,军师用兵如神长英裂施参米,以寡击众,好比诸葛孔明再世。
果真刘伯温有如此神算,朕倒要该神频坐行好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着,再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定,朱元璋就问说:“先生深明数理,可知碗中是何物。”
刘伯温於是就掐指轮算,回答说:“半似日兮半似月,叶消什就曾被金龙咬一缺,依臣之见这碗块天中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰:“我朝之中,有如此博学异人之国师,真是我大明子民之福份。”
愿文:
明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。
帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?”
基六日希晚紧未乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙预咬一缺,此乃饼也。”
开视果然。帝即问以天下后世缺各世因系沙笑钱究之事若何。
基曰:“岩通尼万谈茫茫天数,我主万子万孙。何必问哉。”
帝曰:“虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之。言之何妨?试略言之。”
基曰:“泄漏天机,臣罪非轻!陛下恕臣万死,才敢冒奏。”
帝即赐以免死金牌,基谢恩毕。
基曰:“我朝大明一统世界,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。”
帝曰:“朕今都城竹坚守密,何防之有年?”
基曰:“臣见都城虽巩固,防守严密。似觉无州三事感音岁却素转器早虞,只恐燕子飞来。装胶”
随作歌三首:
此城御驾尽亲征,一院山河永乐平;
秃顶人志贵础刚来文墨苑,英雄一半尽革还乡。
北方胡虏残生命,御驾亲征得太平;
失算功臣不敢谏,旧灵遮掩叶想振主惊魂。
国压瑞云七载渐静长,胡人不敢害贤良;
相送金龙复故旧,灵明日月振边疆。
帝曰:“此时天下若何?”
基曰:“天下大乱矣。”
帝曰:“朕之天下,有谁乱者?”
基曰:
天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿;
禁宫阔大任横走,长大金龙太平时;
老拣金精尤壮旺,相传昆玉继龙堂;
阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。”
帝曰:“八千女鬼乱朕天下者何?”
基曰:
忠良杀害崩如山,无事水边成异潭;
救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当。”
帝曰:“莫非父子争国乎?”
基曰:“非也!
树上挂曲尺,遇顺则止。
至此天下未已。”
帝曰:“何谓未已?”
基曰:
万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行;
公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。”
基又曰:
木下一了头,目上一刀一戊丁;
天下重文不重武,英雄豪杰总无春;
戊子已丑乱如麻,到处人民不在家;
偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花。”
帝曰:“偶遇饥荒,平常小丑!天下已乎?”
基曰:
西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言;
喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天;
月缺两二吉在中,奸人机发去西东;
黄河涉过开金阙,奔走梅花上九重。”
帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?”
基曰:“非也!
迁南迁北定太平,辅佐帝王有牛星;
运至六百半,梦奇有字得心惊。’”
帝曰:“有六百年之国祚,朕心足矣。尚望有半乎?”
帝又曰:“天机卿难言明,何不留下锦囊一封,藏在库内。世世相传勿遗也,急时有难,则开视之。可乎?”
基曰:“臣亦有此意。
九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨;
阉人尊贵不修武,惟有胡人二八狄。’
臣封柜内,俟后开时自验!
基又曰:
桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠;
周家天下有重复,摘尽李花枉劳功。
黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟;
云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒;
反覆从来折桂枝,水浸月宫主上立;
禾米一木并将去,二十三人八方居。”
帝曰:“二十三人乱朕天下?八方安居否?“
基曰:“臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。”
帝大惊,即问:“此人生长在何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?”
基曰:
还是胡人二八秋,二八胡人二八忧;
二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛。”
帝曰:“自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?”
基曰:
雨水草头真主出,赤头童子皆流血;
倒置三元总才说,须是川水页台阙;
十八年间水火夺,庸人不用水火臣;
此中自己用汉人,卦分气数少三数;
亲上加亲又配亲。”
帝曰:“胡人至此,用人水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?”
基曰:“非也!胡人英雄,水火既济,安享太平,有位有势。时值升平,称为盛世,气数未尽,还有后继。
宝剑重磨又重磨,抄家灭族可奈何;
阉人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸诛戮多;
李花结子正逢春,牛鸣二八倒插丁;
六十周甲多一甲,螺角倒吹也无声;
点画佳人丝自分,一止当年嗣失真;
泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂;
朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫;
一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒。
帝曰:“胡人到此败亡否?”
基曰:“未也!虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气数未尽也。
廿岁力士开双口,人又一心度短长;
时俺寺僧八千众,火龙渡河热难当;
叩首之时头小兀,娥虽有月无光;
太极殿前卦对卦,添香禳斗闹朝堂;
金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣汨两行;
洞边去水台用水,方能复正旧朝网;
火烧鼠牛犹自可,虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女,又抱孩儿作主张;
二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡;
东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮;
分南分北分东西,偶逢异人在楚归;
马行万里寻安歇,残害中女四木鸡;
六一人不识,山水倒相逢。
黄鬼早丧赤城中,猪羊鸡犬九家空;
饥荒灾害皆并至,一似风登民物同;
得见金龙民心开,刀兵水火一齐来;
文钱斗米无人要粜,父死无人兄弟抬;
金龙绊马半乱甲,二十八星问士人;
蓬头少女蓬头嫁,揖让新君让旧君。
帝曰:“胡人至此败亡否?”
基曰:“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休;
可怜难渡雁门关,摘尽李花灭尽胡;
黄牛山下有一洞,可投拾万八十众;
先到之人得安稳,后到之人半路送;
难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。
火风鼎,两火初兴定太平;
火山旅,银河织女让牛星。
火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁;
一个胡子大将军,按剑驰马察情形;
除暴去患人多爱,永享九州金满盈。”
帝曰:“胡人此时尚在否?”
基曰:“胡人至此,亡之久矣。
四大八方有文星,品物咸亨一样形;
琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴;
五百年间出圣君。
周流天下贤良辅,气运南方出将臣,
圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,
宫女勤针望夜月,乾坤有象重黄金,
北方胡掳害生灵,更会南军诛戮行,
匹马单骑安国外,众君揖让留三星,
上元复转气运开,大修文武圣主裁,
上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,
七元无错又三元,大开文风考对联,
猴子沐盘鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,
文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,
爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京。
千言万语知虚实,留与苍生长短论。”
扩展资料:
《烧饼歌》每句答话都像一首谜语,和诺查丹玛斯的“预言”一样,写得十分隐讳,可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验,但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。
基本上,《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件,必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作,此歌于民国以前也未曾流行,故可知其为今人假名伪作。
刘基(故称刘青田,1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋,以神机妙算,运筹帷幄著称于世。在文学史上,与宋濂,高启并称“明初诗文三大家”。
元至顺间举进士。至正十九年(1359),朱元璋闻其及宋濂等名,礼聘而至。吴元年(1367)为太史令。朱元璋即位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯。洪武四年,赐归。洪武八年去世。明武宗正德九年追赠太师,谥号文成。
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