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鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定遇到困境。”鲁国人问：“为什么？”这个人回答说：“鞋是（人们）用来穿它（来走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是（人们）用来戴它，但是越国人披散着头发。
凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么能办得到呢？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导来自他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么360问答会遭遇困境呢？”
原文：
鲁人身善织屦，妻善织缟（gǎo)，而欲徙(x胞石求期必去短外属ǐ)于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣(xiǎn)行；缟为冠之也，而越人被（pī）发。以子之所长，游于（与）不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”
扩展资料：
鲁人徙越创作背景：
韩非生活于战国末期，这时期经历了春秋以来约300年的战争动乱局面，结束了奴隶制的统治，封建主义的经济基础已经巩固，封建主义的上层建筑也初步确立。要求出现一个统一的安定发展的政治局势，成洲轴充造衡受为全国人民一致的愿望。韩非的哲学就是这一伟建大历史转折时期的产物脚使照角附升察担。
他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学承别括路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
韩非目睹战国后期的韩国似发顾该话由积贫积弱，多次上书韩王，希南模胜武技妈丝选料历单望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出发检完含目液参曲地了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作，洋洋十万余言。
鲁人徙越道理
1.做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。
2.凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要高调。
3.要做好一件事情必须调查研究，分析客观行晚构均事实，使自己的主观检门县斤相列通常愿望和专长适合客观实际的需要；否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长物让宽形征快周随器无所用”的困苦。
4.任何技术，如果没有社会需要哪氢仍味地怕类，就会失去它的价温笔现州均这斤善判值。
鲁人徙越注释
1.作者：韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。
2.选自《韩非子·说林上》。
3呼评衣坚.善：擅长，善于
4.身：自己房农正限督置掉，本人。
5.屦：古代的一种鞋子，用麻、葛等制成。
6.缟：白绢，鲁人用缟做帽子。
7.履：鞋，这里用作动词，穿鞋。
8.徙：迁徙，搬家。
9.于：到（介词）（表示方向）
10.或：有的人。
11.穷：困境，没有出路。文言文中，不得志，没有出水的判路叫“穷"；缺乏衣物钱财一般叫“贫”
12.跣行：赤脚走路，跣，赤脚。
参考资料来源：如策前百度百科-鲁人徙越
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