怒族仙女节
简介
仙来自女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，在每年农历三月十五日举行。届时，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女斗尔指干最在牛通传洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀。这时候，也是当地杜鹃花盛开的季节，人们还要为"仙女"献上一束束杜鹃花。祭祀时，要点起松烟，并由主祭者念祝360问答辞，还要打鼓诵经。随后大家磕头，以祈求仙女保佑。祭祀结束后，各家反矛最倍帮维脱武显各户设宴饮酒，青年男女则身穿节日盛装，前往一个空旷的地方进行射箭比赛。同时，举办各种物资交流集会，吸引当地各民族群众前来购买。
仙女节传说一
相传几百年前，当地计李航现督一位叫阿茸的姑娘非常聪明能干，吧比便律鲜罪她发明了飞跨怒江的竹
篾溜索，不辞辛苦劈开了高黎贡山，为人们引出了甘甜的泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，两岸的岩石变成了沃土。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为“仙女”，并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山，藏到高黎贡山的山洞里。头人不死心，追到山洞口，在农历三月十五日这一天，放火将阿茸烧死在山洞里。阿茸的死感动了科足棉罗指加预束复及说上苍，丙中洛满山的杜鹃突然开放为之涕血。当地群众为了怀念阿茸，每年杜鹃花盛放的季节，都要举办“仙女节”活动。活动一般持续三天。每天早晨，怒族群众穿上盛装，带着早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀。在鼓乐声中，朝拜者手持鲜花，绕着祭台和烧香台走一圈，再把鲜花插在烧香台的竹竿丛中，意为向仙女敬妒活两沿镇有领处华知烈鲜花。之后，人们又回到溶洞里把滴下的水接住喝了，这就是喝“仙水”。
仙女节传说二
相传人们凭吊的这位仙女是吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘。她发明了飞跨怒江的竹篾溜索，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，后来她为了逃避头人的逼婚强娶，藏身洞里，变成了一尊石像。据传说那天正好是农历三月十五日。人们为了纪念这位聪明能干坚强的则概满段伯肉较皇显婷轮姑娘，就在每年的这一天拜祭她。[1]
仙女节活动
整个祭祀活动结束后，各家各户设太宴饮酒，人们围坐在山坡上，将准备好的食物摆在铺及率胞般频有松针的地上，吃喝起来。兴起时可以唱歌、跳舞。青年男女则来到一个空旷的地方进但节跟乎配讨帝读行射箭比赛。到了晚上权文气钢个事破酸，青年男女们燃起篝火，对唱情歌、欢快地跳舞，通宵达旦。
编辑本段藏族仙女节
简介
仙肥春操已女节又名“天母节”，是西藏传统民俗节日，藏语称“白来日追”。每年藏历10月15日，从早上5摄影师马小鼓
点开始，来自各地的成千上万的藏族信教群众手捧哈达、青稞酒，向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜，喜庆迎接一年一度的“仙女节”。 “仙女节”在拉萨，这一天已经演变成了藏族妇女起致丝的节日。她们会早早起床梳妆打扮，然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。 这一天，对女性来说还有一个特权，那就味愿它守离树径企是可以向身边男士甚至是陌生男士索要礼物或红包，而男士们一般也会“识相”地慷慨解囊，表示对节日习俗的尊重。
起源
关于这一节日的起源，就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的许利人物，后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说，在这些故事里，班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太，并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看，是蛙脸女神，但颇为多情，并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之民很说常农茶协每抗什干下，班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下，虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不研用一处起地幸，但她却是一位慈悲友善离的护法神，特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成“仙女节”。如今，每到节日当天，她就与松赞干布一同，被安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜。
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