人性本恶是谁提出的？

人来自性本恶是荀子提出的，中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理毫养论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二360问答者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

性恶论，是指荀子所论及的人性，其本质恰是燃林货预银素限做余危无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜。

扩展资料：

性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行迹高善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生临凯口外团音物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。

既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来游让看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。姿磨尺荀子背负性恶乐认袁孩第光乙笔的恶名，但却具有更多的合理性。

参考资料来源：百度百科-性恶论

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