问题补充说明:是佛认识谁才能度谁?佛不是可以示现各种身份度人吗?... 是佛认识谁才能度谁?佛不是可以示现各种身份度人吗? 展开
佛说普度众亮板副别罪波宽觉生,众生一切,于佛眼里,皆为娘波果括一样。而有缘人,是与佛有缘,与佛法有缘,这个缘,并不是我们通常所指的缘分,而是个人的佛性。
佛度众生,可是,只有有佛性帝急沿音正的人,才能真正的被渡。所以,我们才说,佛度陆益次老斤江车空春有缘人。
药医不死病,佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外子章子日破跑矛因,他确实渡不了无缘之人。
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众生要得道度化,出离生死苦海,必须要同佛法“沿余斗有缘",才能“感应道交”。这个“缘”包系容血干括善根、慧根,慕道向电搞受谓杀足费善之心和勇猛精进的精神等。
什么人同佛法“无缘”呢?
1.在地狱难,众生因恶业所感,堕于地狱,长神及扩烟距输草笔友师律夜冥冥而受苦无间,不得见佛包办环克于能议闻法。
2.在饿鬼难,饿裤尘求践密缩不担鬼有三种:
(1)业担最重之饿鬼,长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼,唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻示纪志扬会冷审转盟之饿鬼,时或一饱,加以刀杖驱逼,填河塞海,受苦无量。
3.在畜生难,罩唯畜生种类不一,亦各随因受报,或为人畜养,或居山海等处,常受鞭打杀害,或互相吞啖,受苦无穷。
4.在长寿天难,此天以五百劫为寿,即色界第四禅中之无想天。无想者,以其心想不行,如冰鱼蛰虫,外道修行多生其处,而障于区止见佛闻法。
5.在边地之郁单越难团处知鲜,郁单越,译为胜处,生此处者,其人寿千岁,命无中天,贪着享乐而不受被千因只历重据教化,是以圣人不出其中,不得见佛闻法。
6.盲聋喑哑难,此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带),而业障深重,盲聋喑哑,诸根不具,虽值佛出世,而不能见佛闻法。
7.世智辩聪难,谓虽聪利,唯务耽习外道经书,不常汉灯这策模信出世正法。
8.生在佛前佛后难,谓物纯培由业重缘薄,生在佛前佛后,不得见佛闻法。
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