问题补充说明：好奇古代与现代制度。... 好奇古代与现代制度。 展开
政府是一个政治体系，于损损京耐社长响策某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。广义的政府包括立法机关、行政机关、司法机关、军事机关。狭义的政府仅指行政机关。一个国家的政府铁伯错又可分为中央政府和地方政府。政府是税收来自的主体，可以实现福利的合理利用。政府的服务对象依其国家的体制而不同。在民主国家中，政府服务的对360问答象是人民，政府是由人民委任，代为管理国家的机突仅套月构；在专制国家中，政府服务的对象是统治阶级，协助统治阶级进行并维持统治。在分权制度中，狭义的政府只是行政权的代表，受立法机关订立的法律约束，且需执行司法机关的判决。也有些政府受到权利机关授权进行行政行为，其权力机关通常为通过选举或名义上的选举产生，本身拥有立法权、司法解释权础深鲁（或立法解释权）、对政府的审核信任权等，对部分重大影响或干系的事务，进行权利干涉，如干涉司法部门判决、干涉行政部门施政等，本身利用选举使之可以凌驾于其他常务机构而体现民意和实现民主。在专制国家中，政府使用不同的方法维持统治，包括警察和军队（参看警察国家），与其他国家签订协议，赢取国家内部的支持。典型的赢取支持的方法包括提供司法体系、管理机构和社会福利，声明国家受到神的支院露段持，为大多数群体提供利益，在国内的重要部门举行选面交举，通过法律和宪法限制国家权力以及使用民族主义。反对政兰赶吸胞限府控制的群体包括自由意志主义者和无政府主义者。衙门”的由来
旧时称官署为衙门。其实衙门是由“牙门”转化而来的。
猛兽的利牙，古时常用来象征武出力。“牙门”系古代军事用语，是军旅营门的别称。当时战事频繁，王溶阻者打天下，守江山，完全凭借武力，因此特别器重军事将领。军针事长官们以此为荣，往往将猛兽的爪、牙置于办公处。后来嫌麻烦，就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作饰，营中还出现了旗杆端饰有兽牙、边缘剪裁策生查促办飞准跑成齿形的牙旗。于是，营门也被形象地称作“剂念弦松答长权击牙门”。
汉末时，“牙门”成了军旅营门的别称。这一名称逐渐移用于官府。《武瓦闻见记》中记载：“近俗尚武，是以通呼公掉啊台已直汽圆卷几村之府为‘公牙’，府门为‘牙门’，字稍讹变转而为‘衙’也。”唐朝以后，“衙门”一词广为流行。到了北宋以后，人们就几乎只知道“衙门”而不知有“牙门”了。政府，是现在的人对“官府”的叫法。在理论上讲，政府就是官府，政府与旧时的官府在职能上是一样的，没什么区别。只不过，“官府”听起来与“民”隔离远了点，不亲民。所以，现在的“官府”为了炫耀自己是真正为民的“府”不仅去掉“官”字而且在还在“府”字招牌前加上“人民”两个字，称之为：人民政府。这样堂而皇之的在字面上就与人民群众“贴近”、“亲密盾”了。实际上还是“官府”。在训旧时的官府的设立，也是为民办事的。有冤要申，有证要办，有状要诉，找分费活波社样县衙。怎么找？县衙门前一面“呼应”鼓，有胆就去擂一阵，这叫“呼”。老百姓“呼”鼓之后，自然有衙役被鼓声惊动，出来“应答”，来一句：“有冤申冤，即刻兴堂”算是“应”了，接下来，升堂便是官府办事的一道铁定程序，高喊一声“升堂”，族穿风位然后“衙役”们直吼“威武”。意思是，殿堂之上，不可胡来，威武喊出官府牛气来。谁敢造次，那动“武”是要打在屁股上的。动辄二十大板，少辄十大板，这是规矩。否则，鸡毛蒜皮的小事也要来擂鼓一阵，惊动官府可不好。升堂时，县衙高高在上，头顶“明镜高悬”意思是作为“为官一任”需警戒自己要有足够的洞察力和分析能力，同时也让下面的百姓放心。有“明镜”在此定能分析透切不会乱来。这与现在政府里到处挂着“为人民服务”的招牌差不多。用“服务”来诠释去政府办事看起来有点生奥，不过很时尚，所以自解放以来一直被政府机关沿用。正象我们看到“明镜高悬”一样，心里贴切，但绝不可造次。这是古来平民与官府打交道的经验。
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