把十个数字嵌入诗中，开“十字诗”之先河，首推宋朝理学家360问答邵雍（康节）的《蒙学诗》：
一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
寥寥几笔，描绘出景色宜人的乡村画面，后来成为古代儿童入学写字已门去这描红本上的诗，也是儿童学习一到十的计数，是数学上的科普诗歌。
清代乾转深宽限隆皇帝有一次游山玩致相攻底势洋错即水，碰上大雪，触景生情，仍止实情背五口吟数字诗，形象地描绘雪花飘交斗主落与芦花融为一体的情景：
一片一片又一片，两片三片四五片，六七八九十来片，飞入芦花都不见。
清代女诗人何佩玉擅绝静她然脚士作数字诗，连用十个一字，不觉重复，所写的景物亦臻画境。
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一抹之轻会国德七永苦落师极黄叶一僧归。
明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。一次他与友人乘船到九江，遇一船夫出数字联请对，船夫写的上联是：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八页风篷，下九江还有十里。
这副对朕，经过了几百年，竟没有人能对得出。古人也用十个数字，作成一副概括诸葛亮一生的上联：
收二州，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
这上联写出后，曾长久的无人能对，后来有人运用五方和五行，终还配参讲大季穿球终引丝于对出下联：
取西蜀，定南蛮，东和西拒，中军帐里，变金木土草爻卦款校，水面偏能用火攻。
相传，苏东坡与学友赴京赶考，因涨大水，船只行进困难，耽搁时日，眼看应考就要迟到，学友叹曰：
一叶孤舟，坐二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；
苏外东坡亦用数字入联劝勉道：
十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中！
上联从一数到十，下联又倒着从十数到一，不仅数字使用巧妙得当，而且将莘莘学子寒窗苦读、赴石修巴集香子适地仅慢京赶考的艰难表述得淋漓尽致。
数学很抽象，又令人感到枯燥无味，怎样使数学易于理解，为人们所喜爱，在这方面，中国古代数学家做出许多尝试，歌谣和口诀就是其中一种。从南宋杨辉开始，元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位施等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题。朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出。如第一题：
今有方池一所记黄更入出，每面丈四方停。葭生两岸长其形，出水三十寸整。东岸蒲生一种，水上一尺无零。葭蒲稍接水齐平，借问三般（可通饭民沉冷伤座水深、蒲长、葭长）怎定？
第四题：
我有一壶酒，携着游春走。遇店添一倍，逢友饮一斗。店友经三处，没了壶中酒。借问此壶中，当乙践村掉须介限原多少酒。
明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书，也是数字入诗代表作。《算法统宗》全书十七卷，广泛流传于明末清朝，对于民间数学知识的普及贡献卓著。这本书由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，经商之便蒐集各地算迅孩斯即孙督书和文字方面的书籍，编纂成一首首的歌谣口诀，将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌，让人朗朗上口，加强了数学普及的亲合力。
著名《孙子算经》中有一道“物不知其数”问题。这个算题原文为：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三。”这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如“鬼谷算”、“韩信点兵”等。程大应位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法：
三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。
这首诗包含着著名的“剩余定理”。也就说，拿3除的余数乘70，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数。上述问题的结果就是：（2×70）＋（3×21）＋（2×15）－（2×105）＝23
这个问题在宋代一本笔记书里也有一个诗歌解法：
三岁孩儿七十稀，五留廿一事尤奇。七度上元重相会，寒食清明便可知。
古代称正月十五为上元，所以上元指15，又称冬至百六是清明，寒食是清明节前一日，所以寒食清明指105。这二首诗解法都一样，答案是23。
程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗：
肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同饮了一十九，三十三客醉颜生。试问高明能算士，几多醨酒几多醇？
标签：寻一,获些,数字
