辩证关系就是事物的两重性，他们存在于一阿沿殖望研迅亮无划个统一体中，互相对立，又互相统一，失去一方，另一方就不存在。所以，我们在分析问题的时候，就要从两方面考虑，权衡利弊，做出科学的判断。
辩证的否定(dialecticalnegation)：
表征边否定本质特点的哲学概念。指事物自身内在的包含着肯定因素的否定。辩证的否定是在解无危神月造草蛋毛神事物内在矛盾推动下而进行的自身否定，是事物的自我运动、自我发展的辩散证过程。辩证的否定是事物的发展环节，事物的新陈代谢，旧事物向新事物的飞跃，是事物辩证否定的结果。只有通过事物的辩证否定，才能实现旧事物向践怕超跳新团套底若代攻新事物的转变，实现事物由旧质态到新质态的飞跃。辩证否定又是事物联系的环节。新事物是从旧事物中生长起来的，彼此之间题谈双有着前后相继的内在联系；事物自益已集械致身的辩证否定，并不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极曲无哥结跳终搞起花慢丰的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。
作为事物发展和联系环节的辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性,保留体现着发展过程中的连续性辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。
辩证的否定方式是多样的，不存在一成不变的模式。这是由事物矛盾质的特殊性以及它们所处条件的多样性决定的。不同性质的事物，以及同一事物处在不同的条件下，往往有不同的辩证否定方式。人们对滑前答才林犯益注事物辩证否定的方式，必须从事物自身矛盾的特点和具体条件出发，进行具体的分析。
辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。世界上一切事物，包括人的认识，由于内在的矛盾性，都是通过扬弃自身而发展的。它们否定自每再良首服都站采号走身，又包含着对自身的某种肯定，这是一条无限发展的辩证速板经环元福国功开宜西链条。辩证的否定观就是对事物的肯定与否定、间断性与连便诉数短赶续性、变革与继承的辩证关系的科学概括。因此，它要求从实际出发，有区别、有分析地对待每一具体逐免亮液步片终事物的否定过程，而不能简单化。形而上学否定观则否认事物自身的矛盾，把事物冲超复尼看的否定看作是外在的力量，并把否定和肯定割裂开来，绝对对立起来。它或者只看到肯定，只承认事物量的生长和增减，不承认事物质的转化，把否定看作是事物的灾难和毁灭，从而肯定一切；或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃，不承认否定与肯定之间的联系，因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化，违背事物自身否定的辩证本性，对人们的认识和实践是假有害的。
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