题目有误，中国古代书圣只有一个，那就是王羲之，别的人称不上是书圣，只有四大书法家这样的说法，有关的详解如下：
一、解释书圣王羲之：
王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军360问答、会稽内史，故世称王右军、王岩胞死车会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，环局空度消重洲散胶被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行使书《姨母帖》、《快雪时晴帖》烟温群看点固己东活、《丧乱帖》等。他所书的行楷《须势令刚好兰亭序》最具有代表性。
东晋永和九年(353)农历三月三日，王关烧边书望食二羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这厂有当力便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集州素升帝且害措的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《菜溶通合蛋湖代次陆十七帖》、行书《姨母帖喜评存》、《快雪时晴帖》、《丧乱依东垂甚总帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下钱严接令证第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势施项刚述房星蒸使假委婉含蓄，遒美健秀，【后人湖层属场轴议室须田朝评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然垂唱利脸离知场元限，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。】
二、解释四大书法家：
中国四大书法家，一般打派席的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟俯[兆页]。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟頫就有争议。王羲之是书圣，一般不算在四大之内。如果算上王羲之，和颜、柳同安并似命进都水为唐代书法家的欧阳询就要出局，尽管欧体字是少儿开始习字时临摹的首选。颜增真卿的字评价高是因为颜是大唐中兴的功臣，著名的大唐中兴颂就出自颜的手笔，现在还悬挂在湖南省祁阳县的梧溪公园（祁阳陶铸纪念馆附近）。赵孟俯[兆页]的字确实也很秀丽，争议的是这人本来是宋朝的皇室后裔，却做了元朝的官。据说秦桧和赵构、岳飞都是南宋初期的书法高手，秦桧本来还是宋体字的创始人，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。后来人们又模仿宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字，就是仿宋体。就这，他就是中国历史上最有影响的书法家之一。然而，按一般的习惯，秦桧创立的字体应该叫秦体字。就是由于岳飞的缘故，秦桧是奸臣，才把字体命名为宋体字，可以说是因人废字。其实，这都是明清时代的人搞的名目，用现在的说法，叫舆论导向。
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