陶渊明,饮酒
饮酒其二
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山;
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言
赏析:作品赏析:
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以色来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自360问答偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的伟距促鲁罪通景鲁音制闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道:“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可五喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有跳件七唱础之较游热我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见云难步的景色，在南山那美好的黄昏治企本带张附景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山针管育很绝候否破群经张、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对罗下远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明去八少确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意件往得”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，体精叫看农而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然，这个“真意”的内涵很大，作者没编审宽刘改仅有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
这首诗是写隐居后的悠然自得的心情，陶渊明并没孙增有象其他一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而刻是“结庐在人境”在有人生活地方选择了他的隐居生活，这对一般的隐士来说或许是不可理解的，但是对于陶渊明来说无论是清幽山林，还是普通生活则是一样的，因为“心远地自偏”。只要心灵与自然融为一体，即使生活在人喜层粒罗确搞初多马喧的环境之中，也能“采菊东篱下，悠然见南山”过着悠然闲适的生活。诗人在人多马喧的自然生存状态中挥洒味性情，体现了自然之趣。无怪乎完王国维说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境。(《人间青哥词话》)
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