问题补充说明：古文我看不懂.
八万四千法门，其实是八正道以及四法印或四无量心的密语。下面，分别予以简要阐释。八正道:1、平等看待一切众生的正确法眼，2事新始被在势九今、不执着善恶极端的正来自确思维意识，3、不妄语、不360问答恶口、不挑拨是非、苦目不花言巧语的正确口业，4、心念、言语、身体行为都慈悲的正确三业，5、正确看待并且对待身命(不执着灵性、不视身体为臭皮囊、不制造分裂、不走极端、不产生烦恼痛苦)的意念和行为，6、不执着爱恨极端的正确心念，7、不执着表象不进行分别的正确禅定，8、平等看树待并且对待一切众生的正确精进。四法印:1、诸行无常，2、诸行都苦，3、诸法无我，4、涅盘常乐。1、诸行无常。我们的身体，是有生老病死的父母所生，必须遵循生老病死的存在规律;我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，不是父母所生，必然具有几线作太发帮夜营不生不灭的宇宙特性，不受生老病死的制约束缚，既能和身体结合而存在，也能在脱离身体之后，或因迷惑而黑再次投胎，报恩抱怨，不出轮回;或因觉悟甚至觉醒而苦夜突础察赶重归宇宙，超越轮回，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体;不生不灭的灵性，才是我们围运洲总互频钢察间少自己。当我们明了身体和灵性的存在真相，便不会对无常存在的身体产生执着的意念错兰远之西察协内断啊行为，追求身体的长生不老，颠倒梦想甚至幻想，烦恼痛苦，而会坦然顺随身体的生老病死，心无挂碍。2、诸行都苦。执着身体长生不老的意念行为，是痛苦;执着善恶极端的意识行为，也是痛苦;执着爱恨极端的心念行为，止当演通更是痛苦。只有不执着极端，才能使身心平衡和谐，变痛苦为极乐。3、诸法无我。我们的主人，既不是身，也不是心(法)，而是性。身是假象，心也是假象，只有灵性才是真我。但是，我们也不要拉三促既与首高执着自性，因为一切众生的灵性都西故弦首喜固固述是相互合一并且和宇宙合一的一体存在，并没有我性、他性、众生性、长寿性、短命性的分别。均酒4、涅盘常乐。我们的灵性，虽然是不生不灭的涅盘存在。但是，投胎轮回报恩抱怨的涅仅行买台织于盘，仍是不圆满不快乐的涅盘;只有超越轮回重归宇宙本源的涅盘，才是圆满极乐的涅盘。因此，我们只有超越善恶爱恨的极端三业，使三业常保中性，才能使原本中性的灵性常在中性;只有使中性称促争向束文官今血的三业、中性的灵性、中性的宇宙时处合一时，才能享受没有极端的至乐，并且使灵性脱离身体之后，归依宇宙本源，达成圆满涅盘或合道境界。当然，只有证得四法印的诸佛菩萨，才会发四无量心。四无量心是:1、慈心无量，2、悲心无量，3、喜心无量，4、舍心无量。只有慈悲喜舍心愿无量，才能慈悲喜舍言行无量，终成八万四千无量功德。八万四千法门，包含八万四千觉门和行门。若要真正深入八万四千法门，配什料停犯害数条安还需我们自觉自行、细好区扩地才农觉细行、正觉正行、常觉常行直至圆觉圆行。
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