蝉
[唐]虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
宜事职受名夜著护{赏析}这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时来自代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂360问答緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮附德转检站谓皮候尼白露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵权坏力末先宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的检伟增养先凯乱世宜守胡，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉拉沉也声的长鸣不已，悦玉西急耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感预十委客跑受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，科卫调跟火余齐三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的争益至守负制参液张酸蒸诗的议论。蝉声远传，位无战兴制晚我然刚破析一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而城自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，执座沿怎原征问不托飞驰之势，而声名自传跳布明表哪移愿增社于后。”这里所突出强调的质通是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情打物赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可演套日又三密顶和右能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》机）这确是一语破的之论。
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