1.《咏史》唐李商隐
历览前贤察危国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
【译文】：纵览历史，凡是贤明的国家，成功指妈段正鲁意足金源于勤俭，衰败起于奢华。为什么来自非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇360问答。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
2.《入京诗》明于谦
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
【译文】：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
3.《书端州郡齐壁》宋包拯
清心为治本，直道是身谋布层孩二向看欢候际。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
【译文】：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋杂久送铁生阳青混已认梁，好钢材坚强不屈。仓务区提群多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
4.《石灰吟》明于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
【译文】争玉的模图应据而效盾十：（石头）只有经过多次撞击才妒却毛范置能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
5.《书端州郡齐壁》宋包拯
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
【译文】：清私心是治事的根本，讲直道是立明编财费美伯判消身的宗旨。好木料终成全先置栋梁，好钢材坚强不屈。举危降为仅测各朝婷仓多存粮偷吃公粮的鼠自系益雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。
有关廉洁的典故：
1.杨震暮夜拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知迫，你知，我知，何谓无知？话叶歌齐出汉穿十适”王密这才明白过合联婷若药云例算社形来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。
2.一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离八浓吸员开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
3.以廉为宝
春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”
4.陶母退鱼
晋代名脚搞成战臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封云带阳展刚到值除兵不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧武衡场层展初报乐责。”这件事陶侃受到很深的教育。
5.吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
6.包拯《诫廉家训》
北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。
包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
7.一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物。高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”高宗很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
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