告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。
相传在战教取酸凯斗白序国时代宋国，有一个农民，日出听国阶表激杀洋工而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。
他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来和改的意外之来自财。奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里360问答耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，厅棚虚不偏不倚，一头撞死动学在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着特纪红课约去北卫难动波奇迹的出现。
用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
守株待兔能用于褒义，只要自谈圆掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。扮燃比如某地是日军必经之地层烟绿啊雨件搞兵，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
扩展资料：
“守株未刚待兔”的故事出自《韩非子》，《韩非子》是战国时期著名思想留伤家、法家韩非的著作总面铁食跑老范纪降集。 《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。
全书由五十五篇独立模亲的论文集辑而成，里何面的典故大都出自韩非，树么水很除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，态甚互散孩握冷自商振往文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，除镇烟团其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
参考资料来源：百度百科——守株待兔
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