“性灵说”是我国古代文学理论、诗歌评论360问答中的一种艺术创作主张。
性灵派主延候味款管吃育要活跃于清中叶，以乾嘉时期大诗人袁枚、赵翼、张问陶等为代表，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影食杂响。
“性灵说”的缘起
“性灵说”是我国古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张。以晚明文学革新派——“公安派”领袖袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的创作主张为标志，在晚明诗歌、散文领域，掀起了以反对前后七子倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古模拟风气为内容。
强调文学创作要直接抒发人的性灵，表现真实情感，追求个性风格面目的文学革新思潮。清代袁枚在诗歌评论中继承和发展了这一艺术创作主张立杆斗脚，在近代和现代文学史上都产生了重大影响。
袁宏道在《叙小修诗》击关称其弟之作：
大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时铁情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处；佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能顾院吗特战们良和速汽空不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人习气之客三响计消象列故也。
以上内容参考百度百科--性灵派
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