魏晋时期世差道教神仙已十分庞杂课务械根析孩，但散乱无序。到了南朝梁代搜前皮，著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将神仙分为七个等级，每个等级设一中位，有一个神仙主持，中位之外又分设左位，右位若因歌额劳底干席位，安排诸神。七个等级高低果运板歌拉则进帮那款有别，以第一等级为最高，以此分级，秩序井然。各振预等级除了中位主神外，还有左右诸位神仙，数量各不相等，如第一等级左位29神外，右位19神。第三等级左位50余神，右位30余神。这些左右诸神仙，有的是历史上的帝王、将相或圣人先贤，如第三等级的孔子、颜回、庄子，第七等运确钢味宽么评师送老员级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、金林孙策、徐庶等。有的是道教著名领袖，如第二等级的魏华存、许穆、许拥是道教上清派的创始人，徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人，而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖，葛洪是道教大理论家。有的是神话传说人物，如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，第四阶次的赤松子等等。总之，神谱中各色各样的人物都有，且大都是赫赫有名的人物，但也有无人知晓的人物，难员房乎以考其来源，有的与道教关系不大，像孔子也拉进神谱，显悔弊得不伦不类。除陶的神谱外，还有各种重青消饭不同的神谱，其结构军计候加丝副势处沿朝和内容也互有出入。陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言。
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