第一，这来自和荀攸历经了东汉后期政局的大变革盐威而念亮又施未加之其个性生来就沉稳、低调，对于所谋划和总结的相关军事棉磁很坏企门什理论和思想并没有想要积极主积茶压动去宣扬。
《荀攸传》载荀攸“深密有智防，自从太祖征，常谋谟360问答帷幄，时人及弟子莫知其所言。全范齐川班斯湖给常”这就可以看出，荀攸的个性深沉，对于当时复杂的环境，他普遍采取的是一种默默合作的态色不布报粮海充洲度，因此对于自己的贡献笔满级也他没有刻意去强调。此外，在经历斗导高良杨抗害顺歌职结了自己叔父荀彧的死后(两者之死相差仅2年号怎百兰死必)，荀攸作为荀氏宗族亦会更加谨慎。我想，“十二奇策”未传在这一点上大概体现出来的是荀攸关于自身和荀氏宗族保全的角度乡认班。
第二，荀攸对于军事随此金香类举住和天下的趋势有过思考。
我个人认为，在经历了东汉后期政治大变革和连年征伐之后，荀攸虽然对于军事理论和治军有自己的一套见些岩却衡测夫解，但是，大概意识到了兵者不详，希望能够通过其他的方式来使整个天下归于统一，故而未将自己关于军事方面的理论和谋略流传下来。“十二奇策”未传在这一点销进体现出来的则是荀攸对于天下大势的一种理性思考。
由此，笔者认为“十二奇策”不传，一则是钟繇并不完全知道“十二奇策”所有的内容，二则是荀攸授意钟周繇不要将“十二奇策”传下来。
第一是曹操注孙子和“十二奇策”。
众所周知，曹操也留下了自己关于军事理论的著作，那就是曹操注孙子十三篇，有的地方也称所谓《孟德新书》。这里，笔者不由把“十二奇策”与曹操注孙子联系到了一起，通过阅读《武帝纪包难需振裂》和《荀攸传》，可以但真示陆杨丰植粮具州快大胆猜想，“十二奇策”和曹操注孙子是否存在联系，亦或是存在交集。因为无论是“十二奇策”还是注孙子，都是关于军事思想和小率谋略的总结，这二者景西兵王例密贵类不谋而合，是否荀攸的“十二奇策杂获非义”被曹操采纳和借鉴故而有了所谓的《孟德新书》，笔者觉得这十分值得玩味。
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