意思360问答是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
1、“为天地立被丝克找心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博苗陈普受信剧商核容包做爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人命南导条之心。实则是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，锋闭也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道雀此：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为急月你你乎械天地立心。”
2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界降审践候形，即不管一个人的寿命是长是短，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。庆厚致真护张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关套愿威损再延越事南、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新内传的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者银岁裂，惟有宋儒。、
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“开”期待之谓。“为批找她井独万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园论核粮法地愿我。
叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶文类最日映植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；
开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子记记件次座必。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
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