.在振往父目硫极思威策生广中国的历史上，历来有俗谚：“富不过三代，穷不出五服”的说法，这也可以被称为“家族盛衰回圈定律”。
区宁滑 三代不用解释了，祖到孙三代。五服是指同一个高祖的嫡、堂兄弟之间的亲戚范围。在农村某买则亲向阳史似经常听到攀亲戚说：“咱俩可是亲得很呐，不出五服哩！”是横向关联。五服不是指纵向，纵向则谓‘五代’了。
穷不过五服，五服范畴内不可能家家都穷，除非在中西部极其贫困落后地区！
三代粒积一代倾空
‘粒积’就是累积的意思；‘倾空’则是花光的意思。‘三代粒积，一代倾空’指的是祖先世代辛苦蓄存累积下来的财产，却被一代的儿孙给花得一文不剩。
人在排练促太班龙服兴支困苦或是初创业的时候，为了生存下去，多半会省吃俭用，想办法累积财富。因为他们亲身体验到那种艰困的感受，所以更加珍惜地去保留自督附位排安故己所努力的成果。而子孙们却是一生下来便享有富裕的生活，无法了解祖先们创业的艰辛，很容伤二斯愿副界握易奢侈，甚至挥霍无度。久而久之，家产就会被花光。所以，古语说：‘富不过三代’。虽是在嘲讽他人的不知节制所造成的落魄；同时也在警惕人们奢侈的下场。
足分纸意得江动段 一说：富不过三代指富人在古代限于卫士条坐电银节口引与为言件每代可生三个儿子，第三代有9个孙子。原先爷爷良田千亩。分家后变成每家百亩。放在古代百亩田地已泯然众人矣（每亩每年产40斤小麦），一年得4000斤小麦。一个人一年要吃400斤小麦（古代干活多食量大）连证沉，一家5口人。吃掉2000斤小麦。其余小麦交税以及卖掉换生活用品。仅能维持温饱。遇到灾年。活不下去。卖掉土地换粮食。第4代卖掉土地，彻底变成无产阶级变成了雇农。穷不过5代。古代男女比例，140：100。有钱人娶印刘政晶居友好几个老婆加小妾。穷人娶不到老婆最后断子绝孙。
一说：宋代的科举考试之中，有规定高官子弟不得参加科举考试，直接由荫任出仕。比眼轮干调免价你均设如来说，假如您的父亲在买额克表仍部践东卫矿至宋朝是一品官，那你就直接当四品官，你儿子也直接当七品官，那你的孙王菜编孩取望时头有令子就只能当小官（薪水少）。经过这次循环才可以考科举。所以有富贵不过三代之说。
以史记＂表＂中，方耐用汉代之分封王侯为例，除了少数刘姓宗室之外（备农经过七王之乱），很少传过两代三代，晚死说义煤素衡八田宗满茶景凄凉族亲共戮者众。以银活团投卷二十＂西汉列侯列表（功臣侯）（武帝始封）＂为例，七十七国中，超过三代，每一代人名和生辰皆清楚者，加上祖先们不是被追封者，几乎没有。
或许你会认为现在中外很多人是官三代，官四代，很多人是富三代，官四代。但是，较之芸芸众生，仍属凤毛麟角者。重要的是，让自己先成为官一代，富一代吧？！
在中国的历史上，历来有“富不过三代”的说法，这也可以被称为“家族盛衰回圈定律”。对此“定律”的道德解释是，富家子弟多半是纨裤子弟，是败家子，其实这并非是普遍真实的。
因为人力资本的家庭再生产假设更容易得到证实。从继承制度上对此“定律”进行解释似乎更加可信：中国传统的家庭财产继承制度与欧洲国家有很大不同，也与中国的皇位继承制完全不同，它不是聚集财产和权力的“长子继承制”，而是分散财富和权力的“兄弟分家制”。这种“兄弟分家制”的功能类似于现代国家的“遗产税”，似乎是一种国家的设计，它不允许一个家族的力量无限扩大，可以与皇权和国家抗衡。对于家族的盛衰来说，创业人去世后的“分家”，往往成为产生内隙、内讧和由盛变衰的转捩点。在一些家族企业悲壮的盛衰史上，我们仍可以看到这一“定律”在起作用。所以，历来大家族规避和抵御衰落风险的根本办法，就是不“分家”，因为“分家”就意味着产权和社会关系的重组。
所以，富不过三代除了守成不易之外，另外财产的继承与分家制度亦有极大的关连。
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