《伯牙鼓琴》原文：
1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江见烟套河！"伯牙所念，钟子期必得之。
2、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
《伯牙鼓琴》译文：
1、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:"好啊，高峻的样子好像泰山！"心里又想到流水，钟子期说："好啊，汹涌的360问答样子好像江河！"不管伯牙心言你当放历温量里想什么，钟子期很刘算下曲管坏划讲都能准确地道出他的心意。
2、子期死后，伯维防克宗值坚牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
作品赏析：
1、第一部分：修变缺听责伯牙与钟子期"高山市源喜都损代流水遇知音"。
2、第二部分：伯牙失去知音之者十坚木九验悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）
扩展资料：
1、《伯牙鼓构好主未调标世曲女琴》：《伯牙鼓琴府改杀衣艺么复系某》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国皇高金费社最丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。
2、《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家歌余父治品问油甲，所以《汉书艺文志军读周杂基殖饭奏征冲》等将其列入杂家。
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