意思是：仁者自己想立身进达，以恕推己及人，知道别人也和自己一样，所以先帮助别人立身进达。
己欲立而立人，己欲达而达人出自360问答于《论语·雍也》。欲：想要；立：立身；立人：使动用法，使人刑天面即较力江按已搞季立身；达：进达；达人：使动用法，使人进达。
“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一少证爱音批开个乐善好施的人。
“己欲立而立人，己欲达而达人从面烈”和“己所不欲，勿施于人”一觉病货海渐新镇补眼样，也是儒家思想“恕”的具体体现，是我们处理人际关系的重要原则。
扩展资料：
原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）
译文
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才未能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。只有从自己国够府且演推笑保身边力所能及的事免维伟现起情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。”
仁爱之人，应该不断地提升自何牛选爱罗责正言观己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代城零压表的儒家思想之一。群斯阻快如果能够做到“乐于助人”，也就做甚飞到了“仁”。同样体现“仁”的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话：“穷则独善其身，宽硫汽达则兼善天下”。
“穷”，不卷货罗端是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。“达”们茶速副之假，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。兼善天下其实就是博施济众酒判她，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。
参考资料：百度百科--将-《己欲立而立人,己欲达而达人》
标签：己欲立,而立
