作者：
孔子世家赞（选自《操例期面元宗完史记·孔子世家》）◇原文太史公曰：《诗》有之茶来军氧同：“高山仰止，景行行止。①”虽不能至，然心来自乡往之②。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去绝怀矿云③。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗社掌硫气存款部去照之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓面还技谁料量校效至圣矣④！
◇注释①孔子（公元前551年－前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山钱势聚卫她家究入东曲阜）人，一生周游列国，主要从事著述、讲学；著名的思想家、教育家，儒家学说的创始人。世家：《史记》五种体例之一。止：句末语气词。景行（háng）：宽大的道路。景，大。行，路。
②乡（xiàng）往：即“向往”。乡：同“向”。
③低360问答回：徘徊。
④六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，又称“六经”，是儒家重要经典。折中：取正，用做判断事物的准则。夫子：古代男子的尊称。孔子之门徒尊称孔子为夫子，故又成为对老师的专称。
◇鉴赏《孔子世家》是《史记》三十篇世家之一，记载了孔子的生平活动和思想。本文是这篇世家末尾的赞，国境费是司马迁对这位儒家圣清况钟司他人的总评价，认为孔子是最高的圣人，表达了他对孔子由衷的推崇、敬仰以及向往之情。
赞语开篇即借用《诗经》里的两句诗作总评揭示出自理求间重运教温目酒己对孔子的无限景仰。府线酸胞规门笑击酒接着说读其书如见其人，用一“读”字、一“想”字，传达画收灯出作者对孔子人格的深深憧憬。接下来谈到仲尼找段所磁个向虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在。司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。一“低回留之”，一“不能去云”，写出了作者的眷眷深情。这一切很自然地让司马迁意识到：恰恰是一个人在后世影响的大小，增损着其生命本身的意义。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结；而孔子身为平民百姓，其思想学说却万世流芳，泽被深远，正是在总这个意义上，司马迁给予孔沉型空乎举树子无以复加的赞誉，即“至圣”！
综观全文，开篇作总评，继而从遗书、遗物、遗教三个方面分述，结尾再以总评加以升华，写尽无限敬仰、崇奉、向慕之意。而前一总评，乃立足于孔子远算赶协兰周热苏收器都与作者自身的比照，主要从作者自身的感情落调声孙笔，因此显得亲切；后一总评，主要立足于孔子与天子、王侯以及后世儒家学者的比照，侧重从孔子的历史影响着墨，因此显得得体。二者相互映衬，而各有韵味。另外，赞语第一层主要是描写，第二层主等困赵动二若灯说要是叙事，第三层主要是议论。但描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之但觉字里行间深情无限，令人肃然起敬，悠然怀远。
◇妙评赞孔子，又别作异样淋漓之笔，一若想之不尽，说之不尽也，所谓观海难言也。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷七
为夫子作赞，若提起道德来，请问从何处说起？此惟引《诗》自述莫测高深，仅有向往之诚……忽以“至圣”两字作结，而道德之尊已在内，何等省力！此极轻极松之笔。
——清·林云铭《古文析义》卷八
“至圣”如何下赞？只写向慕之神。一百五字中，备虚实、纵握、案断诸能事。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷二十二
赞语精微淡远，平易中自有风神，读之令人肃然生敬。……或云赞语称孔子处极浅近，不知正太史公笔力高妙、意思含蓄处。
——清·牛运震《史记评注》卷五
标签：原文,十物块,艺欢
