问题补充说明：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰:「参不敏，何足以知之？」子曰来自：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤,受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母,孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事好香报至历君，终于立身。《大雅》云:『无念尔祖，聿修厥德。
孔子在家闲坐着，他的学生曾参在一旁侍坐。孔老夫子说360问答：「古代贤明的帝王有至存水开营套听高的德行与最切要的道理，他们用这种德行和道理教化人，使天下的人顺从，人民因此相亲相爱，尊卑长幼都没有怨恨。你知道这个道理是什么吗？」曾子离开坐席站起来说：「曾参不够聪敏，如何能知道呢？」孔子过农获说：「孝道，是所有德行的根本，也是一切教化产生的根源掌属奏话语同世。你坐下，让我来告诉你。人换径示的身躯、四肢、毛发与皮肤都是从父母那儿继承来的，（所以为人子女的，应当遵守仁德做事，善加爱护，谨慎保全），不敢毁损伤残，这是实行孝道的开始。自身有所建树，实行正道，把声名显扬于后世，光宗耀祖，则是实行孝道最终的目的。所以，实行孝道，开始于侍奉双亲，推广于侍奉君王，最终的目的则是立身行道，扬名于后世，圆满孝道。正如《诗经·大雅·文王篇》上说：『怎么能够不追念你的先祖呢？要修养自己，发扬先祖的美德。
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