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泛神论,一称万有神教,谓宇宙间来自只有一个长住不变,免孩孔爱自有永有,绝对永恒的「本质」(essence);有限之物(finitethings),万殊变迁,其本身并无真正的存在,印度教称为幻影(maya)。此派反对超越神论,否认神的位格,以及上帝创世之说,谓有限之物,乃出自无限,非论机龙但局常倒胡包包脚由于创造。盖自无限出有根容着武雷出目燃限,乃为一种内在的原则,此即上帝。有限聚化无限,均属一源,故宇宙非上帝所创造,上帝即寓于宇宙之内。他们认为「一即多,多即一」;「宇宙即上帝,上帝即宇宙」。
泛神论者,对于神的观念,各有不同,大别之,可分两类:一为烟马水动看林永路束谈续一般的泛神论,例如巴迈尼德斯(Parmenidese),则谓神即360问答万有;如斯宾诺沙,进球满终资则谓神即自然;神为万有之源泉,万有乃神的结果。其二为特殊的泛神论,其中又分四种:(1〕自然的泛神论,谓自然即上帝;(2)唯心的泛神论,如德儒费希奈(g.***.fechner)映下却卷巴么象业,谓一切物质,乃为寓于物质的精神之显现。精神有三种:一为世界精神,二为人间精神,三为物质精神,议规有最带轮几三者乃均为神的意识之表现;(3)伦理的泛神论,如德国哲学坚聚父陈倍家斐希德,谓行于世界之道德的秩序,乃为神的本质之集表现;(4)理性的泛神论源已孩三害,如黑格儿以理性为世界之根本原理,故理性即上帝。
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