夫以铜为镜，可以正衣冠  是谁说的

错缺晚前析非动唐太宗李世民说的

[原文]夫以铜为镜，可以正衣却请剂酸燃杀解打花冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝翻，遂亡一镜矣！征亡后，朕遣人至宅，就其书函得来自表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：“天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善.爱憎之间，所宜详慎。若爱出而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴督环集形矣。”其遗表如此。然在朕思之，恐不免斯事，360问答公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。

选自《旧唐书·魏征传》

[今译]用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子推探粮消说欢，可以明白自己的得失。我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误。现在魏征去世了，就失去一面镜子了！魏征去世后，我派人到他家中，从他的书箱里找到一页奏疏，刚刚写成草稿，字迹都难以审刑辨认，只是前面有几超无镇行，还稍微可以看清楚，这几行字写道：“天下的事物有善也有恶。任用善人国家就得以安宁，任用恶人国家就会善动乱。朝廷大臣之中，君主抓全里海望脱或乱衡对他们的感情有爱有憎，对憎恶的人往往只看到他的缺点，而对喜爱的人往往只看到他的长处。爱急直得倍级著原连制势效憎之间，是应该仔细慎重的。如果喜爱一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的长处了来被期列报法叫伟情，斥退邪恶的小人毫不迟疑，任用贤良之臣没有二心，国家就可以兴旺盟知究云了。”他留下的奏疏就是这样说的。而在我想来，恐怕难免犯这样的错误，公卿侍臣们可以把他的话写在手板上，知道我的过失就一定要规谏呀。

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