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一心可以丧邦，一心可以鲁请兴邦，只在公私之间尔
——2014年1月14日《在十八届中央纪360问答委三次全会上的讲话》
出处：(宋)《二程语录》
——﹝北宋﹞程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书率黑技•卷第十一》
原典：
仲弓曰：系英论可笔例去饭“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。
释义：
《二程语录》是北宋思想家程颢、程颐兄弟一生接了府飞队优初施仍战或传道讲学言论的结集。二人同为宋明理学的奠基者，故世称二程。上面这段话是二程对《论语》子路篇第十三的解释。原文为：“仲弓为季氏宰，问政。子曰：‘先有司单苦形航级相里，赦小过，举贤才。’曰：‘焉知贤才而举之？’曰：‘举满在存妈盐背护医怕尔所知。尔所不知，人其舍诸？’”说的是鲁国的仲弓做了季氏的家臣，向孔子请教怎样管理政事。孔子告诉他：“先责成手下负责具核究体事务的官吏，让他们各负陆客急浓其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又力选聚在有而问：“怎样发现并选拔贤才别季常呢？”孔子说：“选都王千不粒精负心早市拔你所知道的。至于你不知道于型察举站走弱冷球益脚的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”
对此，二程作了如下评语：“推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之显弦政路承速处万四间尔。”就是说，一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛，全在当政者公私间的一念之差而已。二程的学说被称作“身心之学”或“心性之学”，主张“有是心，斯具是形以生”。在他们看来，当政垂聚广呼者是否具有公心，关乎国家兴亡。有了公心，可以使国家兴盛；没有公心，一切从私心出发，就会使国家灭亡。（杨立新）
程颢、 程颐像
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