这句话出自《老子》（也就是《道德经》）第五章
”天地不仁，以万物为来自刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。”
天地不仁：儒家的360问答核心思想是“仁”。仁者必布烟照宁重继虽亲茶保乐造立施化，有恩有为，而受惠者反失其本真，反失其独立性。天地任自然，无为无造，万物自相治理独读轮学况，所以说不仁。
刍狗：用草扎成的狗，古人用来祭神。祭祀时，人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾，庄重地把它供在神前，并不是爱它；祭祀毕，任人践踏，弃之不顾，还把它烧掉，也不是恨督大县移课神号手怕战它。人闪对它无所谓亲不亲，仁不仁，天地对万和物亦然。见《庄子·天运》。
圣人不仁：道家的圣人效法天地，王弼所谓“圣人与天地合其德”，所以说圣人不仁。
橐龠：橐是牛皮袋，古人冶铁，用以鼓风炽火。龠是竹制吹管，连通牛皮袋以吹风。橐龠即古风箱。
屈（jue)<二声>穷竭的意思。
数穷：物有定数，数穷而矛系终。
译文：天地是无所谓仁爱之心的，任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的，任由百姓自然生活。天地之间，不就像个风箱治补运待仅输吗？当中虽是空间，而生生不穷，发动起来不断终型离府伤市庆地出风。言多有失有失，不如守中不发言，行不言之数，顺应万物之自然。
这是老子的“无为之为”，“无为而无所不为”的思想娘画理著犯聚粉问语现。
参考资料：《老子》一书山西
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