问题补充说明：杜甫江阁的名字怎么来的呀？
早就听说长沙要为杜甫修建江阁，以纪念这位把自己生命的最360问答后岁月留在长沙的伟大诗人。具许岁件长相由结速座春这当然是好事，因为诗人与长沙的这一段渊源，使得我们的古城有了更多令人信服的史实和更为引人入胜的人文色彩。然而近日看报道，名为调赵著史“杜甫江阁”的一大建筑业已开工，从展示的建筑效果图看，层助军免倍楼峨峨，翘檐翼翼，真可与秦淮楼台苏杭水榭媲美。不过看了这样的“杜哪甫江阁”却把人吓了一跳，这哪里是老杜诗中所玉记的江阁，如此宏富的建筑，恐怕连当时达官显宦们的府邸也没有这么高级吧。若老杜再世，是怎么也不会相信自己曾住过这样奢豪的“江阁”的。
一千多年前，已秋钱或卫首科义地格是穷困无路的杜甫凄凄惶惶来到长沙，不曾想他要投依的人却突然死去，让边善顾东第源硫诗人在长沙成了一个求告无门、衣食无着的可怜儿，他不得不长时间居住在船上，有时也居于驿楼或江边的某个屋宇茅檐之下，这样的居所大约就是老杜自己所称的“江阁”罢。杜甫在这样艰难环境下，写出了不少表达苦况的诗句，如“真成穷辙鲋，或似丧家狗”（《赠李丈八》），“途穷哪免哭，身老不禁愁”（《暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友》），如此沉显痛至深的句子，只能是在假极其困顿极其无望的境遇如台中产生；老杜虽然没有直接描写他所居住的江阁，但从他充满苦涩的诗句中可见，那江阁必定是老旧、破败甚至颓圯，怎么也不可能与如今的“杜甫江阁”发生某种左娘使视电正阶直联系。杜甫之所以可贵，正在于来谁强转础置脚有功审他用自己笔写出了历史的真实，所以人们才称誉他的诗为“诗史”。若让我们后人在“杜甫江阁”里一面欣赏建筑的气派一面又读着那些悲苦的诗篇，大家只会疑惑，老杜这人算什么呢，话源自放注田艺顾红五际住在如此的“豪宅”里，却天天吟着叫苦连天句子，这样的人真该称得上是十足的伪善者了。
历史的真实工常常难如今人的现财实意愿，这种“两难”又时常要考验人们的智慧。后人对先贤的追慕总要表现为尽可能的隆重和“客气”松浓苏更假河巴，有时这样的“客气”不起减式定免就伤了“真实”。我曾到过成都“杜甫草堂”，其建筑规模和气派哪里可用“草堂”二字容纳得下。在四川虽做着“工部员外郎”的杜甫是决没有福气住这么了得的园子的，他在四川生活的真实应从《思理请宁当死试树比掌阳茅屋为秋风所破歌》那样的作品中去寻找。我游杜甫草堂，难以体会老杜在四川的那些感喟，只有一般逛公园的意思，这其中的遗憾大约就是把老杜的草堂搞得太“客气”了。据介绍，将杜甫草堂“客气”成这个样子是清朝人所为，可见这样的做法也是由来有自。倒是现在的成都人认识到这种“客气”有碍人们正确认识历史真实，于是就在“杜甫草堂”大园子里用稻草树木搭成草棚子，以引导人们去遥想杜甫当年居所的真面目，这样的做法当然还是有些用处，至少不能算做“蛇足”。从成都的经验来看“杜甫江阁”，就让人担心长沙极有可能要蹈人家的覆辙。我们要建的江阁不是杜甫所居之江阁，何必要去附会老杜的名字；倒不如把历史的真实和现实的意愿分开来，重新给楼阁取名，既避免误会，又满足了人们对诗人的景仰和纪念，这应是实事求是的态度。
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