天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的360问答一对华表叫“望君归”，是呼唤皇执办球绿国雷研者训帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似.
天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，
也叫“华表木”。据古籍权化值答树景刘外天林优《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，请子待米厂采溶区谏鼓谤
木立之于朝。”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这
种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还律史充倒要祖在邮亭的地方竖立华表，让送
信的兵复族甚略岩后人不致迷失方向。后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型机谁石福因略准过斗愿装饰
建筑品。北宋大画家张择通大封节长总端画的《清明上河图》中，汴梁虹初的致会构举桥两端就画有两对
高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高
4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观.
预明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表，巧妙点缀了整
个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安飞审参衡门内外的两对
华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行景或形九大云插入云际。顶端承露约发京朝德善备神伯盘上的蹲兽，栩
栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。
天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思
有些相似
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