佛家常说“诸法皆空”，首先并不是说一切都不存在，而是“法性”为空，“法相”为实。“法性”是说一个事物可以永恒不变的自我特质，所以佛家也叫作“无自性”。而“法相”，是说就在此时此刻呈现出来的实相，佛家认为都是实实在在存在的，不虚也不空。
其实就是说在三维空间内的一切都是真实存在的实体，而一旦加入时间，变成了四维空间，一切都变成了空。但这仅仅是“空”的基本意义。
具体来说，佛家讲的“空”，有三个意义：
第一个就是说没有任何东西可以永恒不变，正如开篇所讲，因为所有东西都没有一个“自性”，比如说一个人，你有一个永远不变的特质存在吗？没有。你的身体的细胞每7年就彻底更新一次；你的念头随时随刻都在变化；你的记忆也是一边增加新的内容，一边减少过去的记忆；人的性格也会随着年龄和阅历慢慢变化；一个人所具有的一切，从生到死一直都处在自身的变化中，这就是“无自性”。
第二个是说所有东西都不能单独存在，都必须依赖于其它事物的存在而存在。比如一个人之所以能够存在，都是依赖于无数个巧合，比如一个生命如果要诞生，首先就要从无数个精子中胜出，而这个能胜出的精子，之所以能存在，是因为我们的父母以及祖辈、祖祖辈全都存在，不仅如此，还要有无数环境因素的配合才能成活，佛家称之为“増上之助缘”，细想起来你会觉得每一个生命，简直都是一个本来不可能发生的奇迹，佛家管这个极小概率事件的发生，叫作因缘和合。
第三个是说万物都没有一个主宰性，就是说没有任何一个东西或者人，可以决定、主宰其它所有东西的存在和不存在。比如说没有人能够让这个世界不再诞生新的生命，也没人可以按照自己的意志，创造一个他想象中的特定生命。
这就是佛家讲的“空”的含义，“空”并不仅仅是“无”的意思，而是一个泛指的否定意义。它还代表着不可知、不可控、甚至不可说。
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