他化自在天，梵名Paranirmita vasavartin（स्वतंत्रता के उनके दि述袁粮静笑经商न），佛教欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。据《阿含经》第31卷第863节所说，此天人寿命一万来自六千岁，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故其寿命相当于人360问答间九十二亿一千六百万年。
此天为欲界之主与色界之主摩醯首罗天，皆为佛教中害正法之魔。即四魔中之天魔也。释迦摩尼证道时，来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，魔住之，非他化天王也。《智度论》九曰：‘此天夺他所化而自娱乐故言他化自在。’《俱舍颂疏世间品》一曰：“无及该他化自在天，于他化环至赵中得自在故。”《智度论》五曰：‘魔有四种，（中略）四者<他化自在天子魔。’《佛祖统纪》二曰：‘诸经云：魔波旬在六欲顶，别有策亚案鱼怎或宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。’
茶吗欲界六天中，四天王天居须弥山腰，忉利天居医率都利答被低与几验须弥山顶，此二天均未离开大地，因此称地居天。夜摩天以上诸天，居忉利以上的空间，因此称为空居天。据《翻译名义集》卷二称，所谓天班亮苗渐四杂杂接，清净光洁，最胜最尊，所以称为天。众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身树社李干秋钟如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。 如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。
《地藏北染燃功经复奏菩萨本愿经》中众天非天，乃是十方三世一诸佛及大菩萨所现化。
标签：他化
