谢邀:
王守仁的四句教，是郦波老师讲的，老师的话抄一下儿:
人生观，有善有恶意之动。
世界观，无善无恶心之休。
价值观，知善知恶是良知。
方法论，为善去恶是格物。
主张，知行合一，事上练，致良知。
尊重自我，尊严生命，尊重人性。
阳明曰:
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，祟邪说，是谓乱经。习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。侈淫词，竞诡辨，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者...
无善无恶心之体(开悟成佛、成圣)
有善有恶意之动(觉知、觉照)
知善知恶是良知(修行的过程及正见)
为善去恶是格物(修行的方法及目的)
王阳明这四要句高度概括了成为一个圣人所要达到的境界。以及修行中所要注重的方法及目的。很好地反映出了其本人对心、理一体及知行合一的阐述。令后人赞叹不已。对领悟阳明心学的核心价值观起到了一语中的。真是大道至简，言简意赅！
阳明先生的"四句教"，也称为"心学四训"。其中包含着阳明心学的主要内容，是阳明心学的一个高度概括，姑且谈谈浅见。
首句便是"无善无恶心之体"，心体，是没有善恶的，不与外物相接触，不动于心，就如《中庸》所说的"喜怒哀乐之未发"一般，寂然不动的，这是心的本体，是心的"原始状态"。阳明先生曾说过，早起之时，未与物接，有点类似这种心体状态。若是放在人性论的哲学角度去看，则是"无善无恶论"，但这角度写写论文可以，要想领悟则不行。
第二句是"有善有恶意...
谢友邀请。
“心学四诀”也就是阳明先生晚年所说的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
1、无善无恶心之体
无善无恶并不是说善恶不分，而是不起分别，淳然为一，说是一也不对，落了言诠便是非...
2、有善有恶意之动
这里的重点并不在“善恶”二字，而是由“善恶”二字、二极端所代表的各种分别，有这...
怎么办？
3、知善知恶是良知
这里的“善恶”就是真的在谈“善”与“恶”了，而且还是真善、真恶。比如官...
如何致良知？
4、为善去恶是格物
看到这里可能会疑惑明明谈的是如何“致良知”，可这里说的是“格物”啊...
四句教是实证，无法通过文字解释，搞懂。
这个实证，开悟的过程，非常难，又非常简单。
说难，如果没有慧根＋机缘＋福报，可能需要八万辈子，还未必开悟。
说易，如果具备慧根＋机缘＋福报。可能三岁就能明白，就能开悟，证入圣人心性。
所以，在头条多看看就好，作为一个参考，至于能否开悟，多问问自己。
关于心学，问来问去不懂，非常正常，这个开悟机缘难得，又要经历很多磨难。有人出家修行一辈子，都没开悟，只能在形式学习。只问耕耘吧，莫求懂与不懂。
谈及王阳明，大家应该都不陌生。他原名王守仁，号阳明，明朝思想家、军事家、心学集大成者。他精通儒家、道家、佛家，心学成就之高，对后世影响极广。尤其是“知行合一”的修为准则和“心学四决”，最是他心学研究的最高成就。
民间向来认为，中国儒家有两个半圣人，第一个是孔子，第二个就是王阳明，还有半个是曾国藩。由此可见王阳明在修为致道上的崇高地位。
王阳明的心学博大精深，因其内涵的深刻与普适而备受推崇。尤其是4句28字的“心学四决”，悟透后就能...
无善无恶心之体
这句话和三字经里的“人之初，性本善”意思非常相近。说的是，人出生以后，本身是没有善...
有善有恶意之动
这句话的意思是，人都是有良知的，正所谓，人之初性本善，但是心如果失去了本体，那么良...
知善知恶是良知
良知，是是阳明心学的核心理念，在王阳明看来，良知是天生的，是对自己和外界的良好判断...
为善去恶是格物
理学家认为的“格物”，就是分析现实事物，要认识天理，就要不停的分析现实事物。后来，...
心学四决告诫我们：对于自己，既要做到“知善知恶”，心中又必须“无善无恶”；对于他人，尽管他“有善...
王阳明心学四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
我们还是拿小孩掉井里这个现象举例说明，如有不到之处，请各位头条朋友指正：
无善无恶心之体
你看到小孩掉井里，每个人都会不忍心，一定想救起那个小孩，恻隐之心，仁之端也，这就是心之体的一种表现。
心之体就是没有被欲望和情绪影响的本心。
有善有恶意之动
但是这个时候，你又会冒出很多别的想法，比如：救了这个小孩，是不是媒体会报道，我可能会一举成名；
他的父母肯定会感谢我，说不...
谢邀！我认为凡学习圣人经典，千万不要纠缠于文字（不管懂与不懂）。因为无论你弄得怎样清怎样明都是别人的东西。如果没有实践经验，你说什么也不是。所以我们学习圣人经典，首先要学习他们的思想方法和认识方法。因为只有掌握他们的思想方法和认识方法，我们才能一步一步地进行摸索，才能掌握思想方法和认识方法；其次我们要不怕苦不怕累地进行实践，并在实践中总结经验；最后要在此基础上推陈出新，创立自己的学说。现在有些人总是滔滔不绝地演说别人的理论，从表面看感觉...
心学四句绝，我还是头一次听。是不是“四句教”啊？
王阳明说，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这便是“王门四句教”。
国福一句和大家说：
无善无恶是心之体，体是本来，是那个有形的、叫“心”的脏器，它是没有善恶之分的。
有善有恶是意之动，这个心一旦受到教育，就会波澜，就会区分善恶。没有善恶区分的时候，人的心是最平静的，最安宁的。教育，其实是对“心”的一种改造，也是一种破坏。为何亚当夏娃没有吃智慧树上的果子时，...
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话，史称王门四句教，是阳明心学的核心，是王阳明去世前提炼出来的心学次第概括。
第一句“无善无恶心之体”描述的是心性的本体，本体无善无恶，用《心经》的话来说就是：诸法空相，不生不灭，不增不减、不垢不净。
六祖慧能开悟时也说过类似的话：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。
可见千古圣人同一鼻孔出气。
第二句“有善有恶意之动”，...
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