问题补充说明：在恒生医院看到临终关怀，请问临终关怀的伦理意义是什么？... 在恒生医院看到临终关怀，请问临终关怀的伦理意义是什么？ 展开
（1）提高死亡价值
死亡的经历是个体生长的最后一次机会，把死亡和生命看作是对立的，
截然不同的两种概念，而大急个龙殖算素时众电压现在随着死亡教育的进展，人们的观念发生了变化，
开始逐步接受了死亡和出生除各件区皮量灯为犯装样是对立的，承认死亡还是生命的一部分，确切地
说死亡仍是生命的一种延续。我们把对待死亡的态度区分为三种类型：
①接受死亡：认为死亡是不可避免的，死亡是赋于生命循环的有意义的
连贯性，是人类作为一个整体存在所必要的事情。
②蔑视死亡：多与宗教信仰有关，以死亡为解脱或开始“新的生活”，
如转世、回皈天主、升入天堂。
③否认死亡：认为人不应死亡，特别是指望医学的发展能使人永生。进
行死亡教育的目的就在于使人们具有第一种类型对待死亡的态度，那就是接
受死亡。然而死亡的价值在于它在整个生命过程中所占据的时刻是瞬间的，
但它的影响却被覆人的一生，成为推动生活的巨大动力始太。每个人的生命只有
一次，人的死亡亦仅有一次而已，死亡也应具有珍贵的价值，可是却受到不
公平的待遇。人们认蒸之践知为生命的一切快乐都是经句知己族验快乐，由于死亡第选商声杆剥夺了更多
的经验快乐，所以死亡是件坏事，人们诅咒死亡，逃避模快死亡，但最终都没能
幸免死亡。死亡过程是个恐惧的过程，而且是极为复杂，有人分析临终病人
恐惧分为八种：①对未知的恐惧，②对孤独的恐惧；③对忧伤的恐惧，④对
丧失身体机能的恐惧，⑤对失去认同的恐惧；⑥对失去自我控制能力的恐惧；
⑦对撤退的恐惧，⑧对疼痛与痛苦的恐惧。最后一种恐惧几乎是每个临终的
人都具有的，使用药物可以控制疼痛，但对痛苦的恐惧却不能依赖药物加以
克服，痛苦是指一种心情上的苦境，包括无人照顾、被人和社会忽视的恐惧坐量低来行，
这就必须依赖人们的爱心与关怀。因此，临终关怀弥补了死亡时的缺陷，提
高了死亡的价值。
（2）社会文明的标志
临终者关心家庭子女出衣也压害北儿持胞需等未竟之事。家庭亲友给临终者以照顾与爱心，以
及临终关怀团队的成员给予临终者及家属全面的关怀，在这充分地展示了人
类感情的真诚，生的意义，死的价值，都通过临终关怀显示出来了。死亡的
存叶广或散给在促成了人生文明的发展，月转哥许验发者华人类文化的铸成。而且临终关转品械于孙落世周预半业怀也反映了人类
文化的时代水平，特别是非物质文化中的信仰、价值观、伦理道德、审美意
识、宗教、风俗习惯、社会风气等集中的表现。现代社会生活模式的一个显
著石困特点，就是家庭规模与职矛己财引浓边衣便厚架每能缩小，这些人在临终之际，将会只有一个子女
照护，其精力往往不够，故而做为团队照护的临终关怀尤显迫切需要。听蒸总之，
临终关怀将广泛地为临终者、为家属亲友、为社会所需要。它是社会文明进
步的标志，它反映不同国家、地区和民族社会文化的时代特征，有其深刻的
社会历史意义。
（3）具有中国特色的临终关怀的建立：
对中国的临终关怀活动有着自己的特点、自己的模式，如据上海、天津
的调查，对死亡采取“顺其自然”的态度，对死亡的惧怕心理较轻，对重危
病人亦非强求全都给予继续的无效的治疗。我们认为，建立斯概心则法奏具有中国特色的
临终关怀研究体系和运行程序，就是建立多种形式的临终关怀机构，如安宁
病院、医院附属病房和家庭护理等形式得到大力发展。对医务人员进行一些
有关死亡教育，经临终关怀培训之后，由部分人组成的服务团队对医院中的
临终病人进行集中照护，或居家照护，发展符合我国国情的家庭病床，这些
作法都是值得大力推广的。
标签：临终关怀,伦理,意义
