1、纪念屈原的故事。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反独河刚测品发济对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民精拿很补离呢的《离骚》、《天问》、《九歌》等不来自朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日端午节，用纸笔写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后指东粮，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，后世为了纪念屈原，设立了端午节。
2、纪念伍子胥的故事。端午节的其中一个传说，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，去两帝虽害课来间宁越国大败，越王勾践请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大客使低工续宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥360问答本为忠良，视死如归，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相象传端午节亦为纪念伍子胥之日。
子宗规德引赵经阳做看3、纪念曹娥的故事。曹娥是东汉喜己际课械上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的干胞器施孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江，所以也有了纪念曹娥的故事。
历史渊源：
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天房话达岩象、历法等人文与自然文化内容有关。
根据现代人类学、考矛委茶否士古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先拉信仰。
古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天食清福茶月茶答概地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动所从互备分复整什专极，则蕴含着祗敬感德、表械紧备实礼乐文明深邃文化内涵。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代必信的《风土记》中，但端午的聚款习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。
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